賀知章《詠柳》原文譯文的賞析

時間：2022-08-26 08:41:33 古籍我要投稿

賀知章《詠柳》原文譯文的賞析

　　相信大家在日常生活中都有學(xué)過許多的古詩吧，那么你知道哪些經(jīng)典的古詩呢？下面小編給大家收集整理了賀知章《詠柳》原文譯文的賞析，希望大家喜歡！

賀知章《詠柳》原文譯文的賞析

　　詠柳

　　唐賀知章

　　碧玉妝成一樹高，

　　萬條垂下綠絲絳。

　　不知細(xì)葉誰裁出？

　　二月春風(fēng)似剪刀。

　　[作者簡介]

　　賀知章（公元約659─約744），字季真，自號四明狂客，是盛唐時期有名的詩人。他與張若虛、張旭、包融合稱“吳中四士”。他的寫景詩清新通俗。他和李白是好朋友，他們都是“飲中八仙”之一。

　　賀知章流傳下來的詩不多，收錄于《全唐詩》中的只有二十首。其中七首是祭神樂章，三首是應(yīng)制詩(即按皇帝的要求寫的詩)，但僅僅在剩下的十首中就至少有三首堪稱唐詩精品，一直被人們傳頌著。他的《詠柳》詩：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”是寫柳的精品，特別是“二月春風(fēng)似剪刀”一句已成千古名句；他的《回鄉(xiāng)偶書二首》，感情真實自然，語言樸實無華，發(fā)自心底，感人肺腑。特別是其中第一首：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”此詩每一個從小學(xué)過唐詩的人都能背誦，而其深情厚意卻非人人都能完全體味得到。

　　公元695年，賀知章進(jìn)士及第，后來官至秘書監(jiān)。在大約公元706年前后，他與包括張若虛、包融在內(nèi)的一批江南來京的文人相好，以“文詞俊秀，名聞上京”。

　　天寶元年(公元742)時，李白與道士吳筠一起在剡中隱居。吳筠奉皇上詔書進(jìn)京，李白也因吳筠舉薦而一同前往，后來被授予“翰林供奉”。其間他們拜訪了賀知章。李白把自己寫的一些詩文給賀知章看。讀了李白的《烏棲曲》( 姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲含半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波，東方漸高奈樂何。)，賀知章贊道，“此詩可以泣鬼神矣”。讀了李白的名篇《蜀道難》后，賀知章禁不住揚起眉毛對李白說道：“公非人世人，豈非太白星精耶！”讀過了李白的詩文后，賀知章感嘆地說道，“子，謫仙人也。”(你是從天上貶謫下來的神仙啊。)

　　賀知章是修道的人，修的是“真”，不能說假話。而且他當(dāng)時官居高位，詩文也很有名，他不至于、也用不著對一個初出茅廬的李白如此夸獎甚至贊嘆。從后來人們對李白及其詩歌的研究所得結(jié)論來看，賀知章確實是一個具有“超感”能力的非凡的人。因此他和李白一見如故、成為好朋友，也就是自然而然的事了。而從李白這邊來說，知音難得，能夠在自己成名之前，一眼就看出自己超群出眾詩才的人中，賀知章還是第一個。

　　他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名的“酒仙”。大詩人杜甫的著名詩篇《飲中八仙歌》中第一個就說的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”說他喝醉以后騎在馬上前俯后仰的，就象坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井里頭，他干脆就在井底睡著了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過來了，他喝醉了落到井里也醒不過來，所以夠得上頭號“酒仙”。這杜甫也真會說話，難怪后來名氣很大。

　　賀知章沒有留下足夠多的詩文，讓人知道他修煉的細(xì)節(jié)。但從他留下的七首祭神樂章可以看得出來，他不但是個虔誠而嚴(yán)肅的修煉者，而且對修煉理論的鉆研也是很深入的。而他最終棄官歸隱并且正式成為道士，則是他多年修煉、道心精堅的明證。

　　賀知章在86歲時得了一場大病，躺在床上已經(jīng)完全不醒人事了。但后來死里逃生，又回過來了，并且上表奏明皇上，請求恩準(zhǔn)他回鄉(xiāng)當(dāng)?shù)朗俊Ｌ泼骰蕼?zhǔn)許了他的請求，并同意他把自己在京城的家捐贈出來作為道觀，還特地賜名“千秋”。又下詔在京城東門設(shè)立帳幕，讓百官為之餞行。這還不算，唐明皇又親自寫詩為他送行。詩的序言中說：“天寶二年，太子賓客賀知章，……志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，將歸會稽。遂餞東路，…乃賦詩贈行。”唐明皇在詩中寫道：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達(dá)，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英悵別深。”大概是意猶未盡，又寫了第二首：“筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金(竹錄)，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”

　　在那個時代，一個人看淡紅塵、轉(zhuǎn)而入道是一件極平常的事。但象賀知章這樣由皇帝親自出面召集百官為之餞行，并且還寫詩相贈、以壯行色，就很不一般了。實際上，這在歷史上也是一個千古奇觀。

　　賀知章回鄉(xiāng)后的情況史載不詳，甚至他什么時候去世也不知道。其實，他去沒去世也沒有人知道。聽說一個人在某時某地死了，結(jié)果許多年后又有人看到他，并且與之交談，甚至留下詩文，這種例子在歷史上還不只一個兩個。

　　[注釋]

　　詠柳：一作《柳枝詞》。

　　碧玉：形容柳樹枝葉的顏色。這句說春天的新柳碧綠婆娑，如同玉樹一般。

　　妝：裝飾，打扮。

　　絲絳：絲帶。這里借以形容柳條的柔嫩輕盈。絳，用絲編成的繩帶。

　　二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時節(jié)。

　　[譯詩、詩意]

　　春柳如同碧玉妝扮分外嬌嬈，

　　垂下的萬千枝條好象綠色的絲絳。

　　是誰把這柳葉裁得如此精致，

　　原來二月春風(fēng)――它恰似一把靈巧的剪刀。

　　如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無數(shù)柔嫩的柳條掛下來象絲帶一樣。細(xì)長的柳葉是誰剪出來的呢？原來二月的春風(fēng)就是一把神奇的剪刀。

　　[賞析]

　　這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。

　　寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)常看到的。這詩別出新意，翻轉(zhuǎn)過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)；“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的'垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風(fēng)流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。

　　“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過程。詩歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。

　　也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯(lián)想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛C的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。

　　拓展閱讀：

　　創(chuàng)作背景

　　唐玄宗天寶三載（744），賀知章奉詔告老回鄉(xiāng)，百官送行。他坐船經(jīng)南京、杭州，順蕭紹官河到達(dá)蕭山縣城，越州官員到驛站相迎，然后再坐船去南門外潘水河邊的舊宅。此時正是二月早春，柳芽初發(fā)，春意盎然，微風(fēng)拂面。賀知章如脫籠之鳥回到家鄉(xiāng)，心情自然格外高興，即景寫下這首詩。

　　作品簡介

　　《詠柳》是唐代詩人賀知章創(chuàng)作的一首七言絕句。這是一首詠物詩。詩中描寫了二月的新柳在春風(fēng)吹拂下，柔嫩的細(xì)葉蔥翠裊娜，充分表現(xiàn)出早春的勃勃生機和詩人對春天到來的喜悅之情。詩人別出心裁地將“二月春風(fēng)”比喻為“剪刀”，再用擬人化的“裁出”動作，使視之無形的春風(fēng)變成了具體可感的生動形象，不僅立意新奇，而且飽含韻味。

　　作者文學(xué)成就

　　賀知章作為唐朝前期的一位重要詩人，其詩作對唐詩的健康發(fā)展具有一定的導(dǎo)引作用，對盛唐詩歌創(chuàng)作實踐也具有示范意義，并對盛唐詩歌的繁榮產(chǎn)生了“一花引來萬花開”的巨大效應(yīng)，為唐詩的發(fā)展與繁榮做出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　賀知章詩歌以絕句見長，除祭神樂章、應(yīng)制詩外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨特，從容不迫，淡而有味。其詩最大的成功之處，在于反映和表現(xiàn) 了社會生活中最本質(zhì)的東西，即人情人性，寫出了人類所共有且具有特定指向的一種情感，如《回鄉(xiāng)偶書二首》。賀知章繼承和發(fā)揚了陳子昂標(biāo)舉“魏晉風(fēng)骨”、追求“比興寄托”和高揚“人情人性”的精神，對由初唐李嶠所倡導(dǎo)、躬行的詠物詩范式實即樊籬予以大膽的突破，寫出了膾炙人口的不朽詩篇《詠柳》。由于生逢盛世、仕途順利的人生際遇和曠達(dá)灑脫的個性，賀知章在詩歌中沒有憤世嫉俗，身世悲涼的哀嘆，即使有惆悵，基調(diào)也是樂觀豁達(dá)的，風(fēng)格氣度雍容，清新瀟灑。賀知章的詩歌感情自然、逼真，語言樸實無華，毫不雕琢，源于生活，發(fā)于心底，意境深遠(yuǎn)。

　　賀知章詩歌今存共十九題二十首，包括斷句一則。

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