隋宮紫泉宮殿鎖煙霞原文賞析

時(shí)間：2021-07-06 14:07:22 古籍我要投稿

隋宮紫泉宮殿鎖煙霞原文賞析

　　《隋宮·紫泉宮殿鎖煙霞》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩(shī)全文如下：

　　紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

　　玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。

　　于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。

　　地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花。

　　【前言】

　　《隋宮》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首詠史吊古詩(shī)，內(nèi)容雖是歌詠隋宮，其實(shí)乃諷刺隋煬帝楊廣的荒淫亡國(guó)。此詩(shī)寫隋煬帝為了尋歡作樂(lè)，無(wú)休止地出外巡游，奢侈昏庸，開鑿運(yùn)河，建造行宮，勞民傷財(cái)，終于為自己制造了亡國(guó)的條件，成了和陳后主一樣的亡國(guó)之君。諷古是為喻今，詩(shī)人把隋煬帝當(dāng)作歷史上以荒淫奢華著稱的暴君的典型，來(lái)告誡晚唐的那些荒淫腐朽、醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)采用比興手法，寫得靈活含蓄，色彩鮮明，音節(jié)鏗鏘。

　　【注釋】

　　1.紫泉：即紫淵，因唐高祖名李淵，為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑“丹水亙其南，紫淵徑其北”。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長(zhǎng)安的宮殿。鎖煙霞：空有煙云繚繞。

　　2.蕪城：即廣陵（今揚(yáng)州）。鮑照有《蕪城賦》寫廣陵。二句意謂隋煬帝將長(zhǎng)安的宮殿閑置起來(lái)，又到揚(yáng)州大建行宮。《隋書·煬帝紀(jì)》：“大業(yè)元年三月，發(fā)河南諸郡男女百余萬(wàn)開通濟(jì)渠，……八月，上御龍舟幸江都。”

　　3.玉璽：皇帝的玉印。日角：《舊唐書·唐儉傳》：“高祖乃召入，密訪時(shí)事，儉曰：‘明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望’。”《后漢書·光武紀(jì)》注引鄭玄《尚書中候注》：“日角，謂庭中骨起狀如日。”朱建平《相書》：“額有龍犀入發(fā)，左角日，右角月，王天下。”劉孝標(biāo)《辨命論》：“龍犀日角，帝王之表。”此古代讖緯家恭維皇帝之語(yǔ)。

　　4.錦帆：《開河記》：“帝自洛陽(yáng)遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百只，……龍舟既成，泛江沿淮而下，……時(shí)舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯(lián)綿不絕。錦帆過(guò)處，香聞百里。”這兩句說(shuō)，如果不是李淵奪取了隋朝的政權(quán)，楊廣的船大概會(huì)游到天邊去了吧。

　　5.腐草無(wú)螢火：《禮記·月令》：“腐草為螢。”古人以為螢火蟲是腐草變化出來(lái)的。《隋書·煬帝紀(jì)》：“大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷。”這句采取夸張的手法，說(shuō)煬帝已把螢火蟲搜光了。

　　6.垂楊：《開河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭(zhēng)獻(xiàn)之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。”這句說(shuō)隋亡后，隋堤上只有楊柳依舊，暮鴉哀鳴。

　　7.陳后主：即南朝陳的亡國(guó)之君陳叔寶，他曾作《玉樹后庭花》曲詞。《隋遺錄》卷上載：煬帝在江都曾夢(mèng)見(jiàn)和前朝皇帝陳叔寶相遇，暢飲甚歡，席間曾請(qǐng)陳的寵妃張麗華表演《玉樹后庭花》舞蹈。這兩句說(shuō)，楊廣如果死后有知，在地下和陳叔寶重逢，大概不好再提《玉樹后庭花》之事了吧？張《箋》云：“結(jié)以冷刺作收，含蓄不盡。”商隱詠史，多用此法，以繁華奢侈之事，言興亡衰敗之理，發(fā)世事無(wú)常之嘆。

　　【翻譯】

　　長(zhǎng)安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉；卻想把遙遠(yuǎn)的揚(yáng)州，作為帝業(yè)基地。若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵；隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。如今腐草中，螢火蟲早就絕了蹤跡；隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的`聒啼。斷帝荒淫而亡國(guó)，黃泉若遇陳后主，豈敢把亡國(guó)名曲后庭花，重新提起。

　　【賞析】

　　題目“隋宮”，指的是楊廣在江都營(yíng)建的行宮江都宮、顯福宮和臨江宮等。

　　首聯(lián)“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點(diǎn)題。詩(shī)人把長(zhǎng)安的宮殿和“煙霞”聯(lián)系起來(lái)，形容它巍峨壯麗，高聳入云。用“紫泉”（長(zhǎng)安的一條水）代替長(zhǎng)安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長(zhǎng)安宮殿的雄偉壯麗。可是，如此巍峨的宮殿，空鎖于煙霞之中，貪圖享樂(lè)、為所欲為的皇帝更愿意住在蕪城，即江都。

　　三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”。詩(shī)人以虛擬的語(yǔ)氣說(shuō)：如果不是由于皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會(huì)以游幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據(jù)史書記載：楊廣不僅開鑿了二千余里的通濟(jì)渠，多次到江都去玩；還開鑿了八百余里的江南河，“又?jǐn)M通龍舟，置驛宮”，準(zhǔn)備到杭州去玩，只是未成行罷了。

　　頸聯(lián)“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”涉及有關(guān)楊廣逸游的兩個(gè)故實(shí)。一個(gè)是放螢：楊廣曾在洛陽(yáng)景華宮征求螢火蟲數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也放螢取樂(lè)，還修了個(gè)“放螢院”。另一個(gè)是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河?xùn)|至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚游，應(yīng)將此樹映龍舟。”把“螢火”和“腐草”、“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來(lái)，于一“有”一“無(wú)”的鮮明對(duì)比中感慨今昔，深寓荒淫亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。“于今腐草無(wú)螢火”，這不僅是說(shuō)當(dāng)年放螢的地方此時(shí)已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種。“終古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國(guó)后的凄涼景象。

　　上句說(shuō)“于今”“無(wú)”，自然暗示昔日“有”；下句說(shuō)“終古”“有”，自然暗示當(dāng)日“無(wú)”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬(wàn)馬，水陸并進(jìn)，鼓樂(lè)喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳?ài)E之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過(guò)夜。這兩句今昔對(duì)比，但在藝術(shù)表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對(duì)比的一個(gè)方面，讓讀者從這一方面去想象另一方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊(yùn)藉。清代方東樹《昭昧詹言》說(shuō)這兩句詩(shī)“興在象外，活極妙極，可謂絕作”，乃當(dāng)之無(wú)愧。

　　尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)《后庭花》！”用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的故實(shí)，以假設(shè)、反詰的語(yǔ)氣，把批判荒淫亡國(guó)的主題深刻地揭示出來(lái)，陳叔寶因荒淫亡國(guó)，投降隋朝，和當(dāng)時(shí)隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當(dāng)了天子，乘龍舟游江都的時(shí)候，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請(qǐng)張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國(guó)之事，卻不吸取教訓(xùn)，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國(guó)之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國(guó)滅，為天下笑。詩(shī)在最后發(fā)問(wèn)：他如果在地下遇見(jiàn)陳叔寶的話，難道還好意思再請(qǐng)張麗華舞一曲《后庭花》嗎？問(wèn)而不答，余味無(wú)窮。

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