自由源于一番掙扎作文
在日常學習、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的自由源于一番掙扎作文，歡迎閱讀與收藏。
自由源于一番掙扎作文1
現實生活中，我們太習慣于在自己的圈子里像機器般運轉、勞作。偶爾駐足，看著圈外的風景，我們多么渴望突破自己的圈圈，去吮吸自己的氣息。然而，事實將我們拉了回來。說來也是，安逸的環境，何故要去打破呢？
可是，蝴蝶對蛹說：如果要像我一樣在陽光下自由飛翔，第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、非常溫暖的巢穴的勇氣。蝶的話真是一語中的。那么，渴望自由的我們，是否已做好了打破耳邊的聒噪的準備，是否有放棄安逸舒適的環境的勇氣呢？
事實上，我們在自由面前，并沒有輕易地去放棄安逸的勇氣。我們太習慣于反反復復的生活，老祖宗安身立命的警戒根深蒂固，仿佛誰有了一個爭取自由的舉動，誰便成了眾矢之的。所以，翻開歷史，卓文君和司馬相如的私奔顯得那么異類，李白的縱情恣肆顯得那么與世格格不入。究其根源，我們被習慣束縛得太死，我們甚至不敢往自由的方向去邁一小步，盡管偶爾想想，但又很快地被許多冠冕堂皇的理由拉了回來。可是，難道人們就沒有意識到，蝴蝶能重獲新生，成就了蝴蝶翩翩起舞的美，不是因為有破繭成蝶的痛苦嗎？
其實，總會有人意識到的，只是一想到痛苦的過程，迷茫的前程，多數人還是不敢冒這個險。原因很簡單，求舒適是也！這種人，自然是不配以自由為幌子在這個世界上行走的。陶淵明對這種人必是深惡痛絕。縱然給他多大的官，多少的錢，他也未必有興趣。對于他來說，最完美的生存狀態莫過于倚南窗以寄傲，審容膝之易安。這就是他渴望的自由。在他看來，官場如樊籠，只要能讓池魚重返故淵，即使讓他放棄一切，他也在所不惜。然而，來到現代，卻有許多人恥笑陶淵明的不合時宜，認為他是無用于世俗，便作退避之狀。誠然，陶潛是在隱避，然而他是為自由而隱，田園便是他的自由。相反，那些諷刺陶潛的人呢？安于現狀，滿足于現實，為安逸而不惜一切，只求在世俗生活中作樂虛度。他們以為自由便是今朝有酒今朝醉，但是，他們或許忘了，不是他們迷失了自由，而是自由拋棄了他們。真正的自由，本應是經歷一番苦痛的珍藏，豈能容這等人來褻瀆？
想要擁有自由，就要敢于突破常規，就要擁有打破舒適生活的勇氣。只有這樣，自由才能真正發揮它的功用，成就我們的心靈自由飛翔的夢想！
自由源于一番掙扎作文2
中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀。自古以來，中華傳統美德始終是中華民族賴以生存的道德根基和思想基礎。
“言必信，信必果。”講誠信是中華民族的傳統美德。千百年來，人們“抱誠守真”、“赤誠相待”、“一言九鼎”、“一諾千金”。在社會交往中講究“一言既出，駟馬難追”，“堅持”、“言而有信”、“精誠所至，金石為開”、“人而無信，不知其可也”。
有一天，外面下著大雨，我沒有帶傘，發現了某企業捐助的傘──為幫助下雨天沒帶傘的'人，用完再還回來。我高興地拿回家了。第二天，我并沒有將傘還回，心想“又不是我只有一人不還，這么多人，多我一人有沒啥事。”過了些天，又下雨了，我跑到上次有傘的地方想拿傘回家，可是那里一把傘都沒有，心里焦急萬分，忽然我想到了自己的行為，想到了別人。
唉！
誠信是中華美德，但善意的謊言并不代表不誠信。善良的謊言是美麗的，當人們為了他人的幸福和希望適度撒點小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容。一個身患絕癥的人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信各位不會為此而指責他們不誠信吧！相反是惡意的謊言，一個俘虜在敵人的利誘下說出己方的****，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠信就是對國際的背叛啊！
誠信守信是人類的一種良好品質，是社會生活進行正常交往的一項準則。當然，善意的謊言也是一種處世方式，是一種替別人著想的優良品質。
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