《南史列傳第六十六》閱讀答案解析
沈麟士字云禎，吳興武康人也。祖膺期，晉太中大夫。父虔之，宋樂安令。麟士幼而俊敏，年七歲，聽叔父岳言玄。賓散，言無所遺失。岳撫其肩曰：“若斯文不絕，其在爾乎。”及長，博通經史，有高尚之心。親亡，居喪盡禮。服闋，忌日輒流淚彌旬。居貧織簾誦書，口手不息，鄉里號為“織簾先生”。嘗為人作竹誤傷手，便流淚而還。同作者謂曰：“此不足損，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遺體毀傷，感而悲耳。”嘗行路，鄰人認其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。鄰人得屐，送前者還之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。
宋元嘉末，文帝令仆射何尚之抄撰五經，訪舉學士，縣以麟士應選。不得已至都，尚之深相接，嘗謂子偃曰：“山藪故多奇士，沈麟士，黃叔度①之流也，豈可澄清淆濁邪？汝師之。”麟士嘗苦無書，因游都下，歷觀四部畢，乃嘆曰：“古人亦何人哉！”少時稱疾歸鄉，不與人物通。養孤兄子，義著鄉曲。
或勸之仕，答曰：“吾誠未能景行坐忘，何為不希企日損？”乃作《玄散賦》以絕世。太守孔山士辟，不應。宗人徐州刺史曇慶、侍中懷文、左率勃來候之，麟士未嘗答也。隱居余干吳差山，講經教授，從學士數十百人，各營屋宇，依止其側，時為之語曰：“吳差山中有賢士，開門教授居成市。”麟士重陸機《連珠》，每為諸生講之。征北張永為吳興，請麟士入郡。麟士聞郡后堂有好山水，欲一觀之，乃往停數月。永欲請為功曹，麟士曰：“必欲飾渾沌以蛾眉，冠越客于文冕，走雖不敏，請附高節，有蹈東海死耳，不忍受此黔劓。”永乃止。升明末，太守王奐，永明中，中書郎沈約并表薦之，征皆不就。
麟士無所營求，以篤學為務，恒憑素幾鼓素琴，不為新聲。負薪汲水，并日而食。守操終老，讀書不倦。遭火燒書數千卷，年過八十，耳目猶聰明，以反故抄寫，火下細書，復成二三千卷，滿數十篋。時人以為養身靜默所致。梁天監元年，與何點同征，又不就。二年，卒于家，年八十五。(節選自《南史列傳第六十六》，略有改動)
【注】 ①黃叔度：名憲，東漢著名賢士。《漢書黃憲傳》：“叔度汪汪若千頃波，澄之不清，淆之不濁，不可量也。”
9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A．因游都下 游：游學。
B．左率勃來候之 候：等候。
C．依止其側 止：居住。
D．有蹈東海死耳 蹈：踏入。
解析 B項候：看望，問候。
答案 B
10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )
A.若斯文不絕，其在爾乎而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
B.即跣而反棄甲曳兵而走
C.言無所遺失如姬父為人所殺
D.乃作《玄散賦》以絕世意北亦尚可以口舌動也
解析 B連詞，表方式或狀態。A語氣副詞，大概；人稱代詞，自己。C結構助詞，構成“所”字結構；與“為”一起表被動。D目的連詞，來；介詞，用。
答案 B
11．以下六句話分別編成四組，全部直接表現沈麟士隱逸性格的一組是( )
①服闋，忌日輒流淚彌旬 ②居貧織簾誦書，口手不息 ③沈麟士，黃叔度之流也，豈可澄清淆濁邪？ ④吾誠未能景行坐忘，何為不希企日損？ ⑤守操終老，讀書不倦
⑥與何點同征，又不就
A．①②③ B．①④⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥
解析 ①言其孝；③是何尚之評價的話，不屬于“直接表現”。
答案 D
12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是( )
A．鄰居錯認穿了沈麟士的鞋，后來鄰居找到了自己的鞋，送還時，沈麟士“笑而受之”，這一“笑”表現了他寬厚待人的特點。
B．宋元嘉末年，縣里舉薦沈麟士到京都擔任抄撰五經的學士，他雖然不情愿，卻有機會飽覽四部書籍，慨嘆自己遠不及古人。
C．“以篤學為務”的精神追求與“并日而食”的物質需要形成鮮明對比，更突出了沈麟士安貧樂道的形象。
D．沈麟士年過八十，仍然耳聰目明，書籍被大火燒毀后，他又重抄了二三千卷，當時的人們認為他這樣做是為了修身養性。
解析 D項對“時人以為養身靜默所致”理解誤。
答案 D
13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)此本不痛，但遺體毀傷，感而悲耳。(3分)
譯文：
(2)少時稱疾歸鄉，不與人物通。(3分)
譯文：
(3)麟士無所營求，以篤學為務，恒憑素幾鼓素琴，不為新聲。(4分)
答案 (1)這傷本來不痛，只是父母留給自己的身體受到傷害，感慨而悲傷罷了。
(2)不久，沈麟士稱病還鄉，不與別人交往。
(3)沈麟士沒有什么名利追求，把專心治學做為最重要的事，經常憑靠素幾彈奏素琴，不彈奏今樂。
【參考譯文】
沈麟士字云禎，吳興武康人。祖父沈膺期，是晉太中年間的大夫。父親沈虔之，是宋樂安縣令。沈麟士年幼時便聰慧出眾，七歲那年，聽到叔父沈岳談論道家學說。客人散去后，沈麟士能毫無遺漏地復述一遍。沈岳撫摸著他的肩膀說：“如果我們家能夠詩書相繼的話，大概希望就寄托在你身上了。”等到長大，他廣泛通曉經書歷史，具有高尚的志趣。父母去世，服喪期間竭盡禮節。喪期結束，每到父母的忌日總是十幾天流淚不止。平日甘于清貧，一邊編制竹簾，一邊誦讀詩書，口誦、手織不停息，鄉里稱他為“織簾先生”。曾經給人制作竹簾不小心傷了手，便流著眼淚回家。一起做工的人說：“這點傷不會有什么傷害，何至于落淚？”他回答說：“這傷本來不痛，只是父母留給自己的`身體受到傷害，一時感慨因而悲傷罷了。”曾經在路上行走時，鄰居錯認了他穿的鞋，沈麟士問：“這是你的鞋嗎？”就赤著腳走回家。后來鄰居找到了自己的鞋，便將之前那雙鞋送還給他，沈麟士說：“這不是你的鞋嗎？”笑著收下了。
宋元嘉末年，文帝命令仆射何尚之抄寫五經，尋求舉薦學士，縣里便讓沈麟士來應選。不得已來到都城，何尚之密切地和他交往，曾經對自己的兒子何偃說：“山野中本來就多有奇士，沈麟士是像黃叔度一樣的人，度量弘闊。你應當拜他為師。”沈麟士曾經苦于沒有書讀，這時便游學都下，遍覽四部書籍，于是感慨道：“古人又是怎樣的人啊！”不久，稱病還鄉，不與別人交往。撫養兄長遺孤，義名在鄉里著稱。
有人勸他去做官，他回答說：“我確實沒能達到節操高尚、物我兩忘的精神境界，為什么不一天天地減少欲望呢？”于是寫下《玄散賦》來和世俗斷絕交往。太守孔山士征召他，沒有應召。同宗人徐州刺史曇慶、侍中懷文、左率勃來看望他，沈麟士未曾回拜。隱居在余干吳差山，講經教授，跟他學習的學生數十百人，各自營建房屋，靠著他住，當時的人編成諺語說：“吳差山中有賢士，開門教授居成市。”沈麟士看重陸機的《連珠》，每每給學生講解。征北的張永做吳興太守，請麟士到郡中。麟士聽說郡后堂有秀麗的山水，就想觀賞一下，于是前往那里停留了幾個月。張永想請他擔任功曹，沈麟士說：“如果您一定讓我為官，那么我雖不聰明，也請讓我追求高尚的義節，寧愿跳東海而死，也不忍受這樣的責罰。”張永這才不再邀請。升明末年，太守王奐，永明年間，中書郎沈約都上奏表舉薦他，被征召時他都沒有去就任。
沈麟士沒有什么名利追求，把專心治學作為最重要的事，經常靠在素幾上彈奏素琴，不彈奏今樂。背柴汲水，生活窮困。一直到老堅守節操，讀書不倦。遭火燒書數千卷，年過八十，依然耳聰目明，用舊紙反面抄寫，在燈下用小字書寫，又寫成二三千卷，盛滿幾十個箱子。當時人認為這是他涵養本性、清靜無為才做到的。梁天監元年，與何點同時被征召，又沒有就任。二年，死在家中，享年八十五歲。
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