競爭上崗演講稿的四個(gè)寫作要領(lǐng)
(一)議論性
在文體上，演講稿屬于議論文。因而，演講稿具有議論的本質(zhì)特點(diǎn)。首先，演講稿的目標(biāo)和內(nèi)容是說理。發(fā)言者要講出自己的道理，也就是自己對公務(wù)新鮮、深入的認(rèn)識及最為穩(wěn)妥有效的工作意向。這樣，演講稿對于未來的工作又具有領(lǐng)導(dǎo)性和打算性。其次，這種認(rèn)識的論述過程從主體上也可以就是一個(gè)邏輯論證過程，要有中心論點(diǎn)即主題，還要有
分論點(diǎn)即層義以及段義，更要有事實(shí)(自身情況、組織情況以及國內(nèi)外環(huán)境情況)和理論兩種重要材料。演講稿要進(jìn)行分析、歸納和演繹等科學(xué)論證。再次，在議論性的基礎(chǔ)上，建立了演講稿的說服性和鼓動性。演講能夠直接產(chǎn)生社會效應(yīng)，是一種基礎(chǔ)的人際傳播，目標(biāo)是說服聽眾，讓聽眾一道辦理在共同認(rèn)識主導(dǎo)下的公務(wù)。要總結(jié)出一個(gè)集中議論的句子即主題句——口號、標(biāo)語、廣告語，深入人心，作為標(biāo)題并貫穿全文，符合記憶規(guī)律(7個(gè)字左右)，最好讓聽眾口耳相傳。
(二)策略性
這是要害和重點(diǎn)內(nèi)容。提出自己的工作要點(diǎn)打算，要“承諾”。具體來講，一是提出自己的計(jì)劃計(jì)劃，即目標(biāo)措施。如6字方針：“(我提出的目標(biāo)是)著名度(省內(nèi)外和國際著名度)、翻兩番(任期內(nèi)事跡、單位總收入和職工收入)。”二是整體性。建立在對社會組織及其國內(nèi)外環(huán)境深入認(rèn)識基礎(chǔ)上的對于社會組織發(fā)展的整體性、長期性(起碼一個(gè)任期)的看法和安排。三是針對性。針對社會組織及任職范疇內(nèi)的工作問題，進(jìn)行分析，作出答案，提出安排。這個(gè)問題，是聽眾和考評員都非常關(guān)心的廣泛問題，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
(三)通俗性
演講面對會議聽眾，要盡可能讓個(gè)性不同、情況各
異的與會者全部聽懂，這就決定了演講稿必須具有通俗性。對于與會者來說，演講稿的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是通俗易懂的，是聽眾熟悉的講演者及社會組織的情況。即使是專業(yè)性、學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的內(nèi)容，也要盡可能明晰正確，以與會者懂得為標(biāo)準(zhǔn)。演講稿的情勢更是通俗的。結(jié)構(gòu)是格式化的，語言則是口語化的。演講稿不同于一般的科學(xué)文章，更不同于一般的公文，最明顯的一點(diǎn)是語言的口語化。一般的科學(xué)文章，重要訴諸人們的視覺，要讓讀者懂得，語言就要概括精煉，甚至講究專業(yè)性。而一般公文尤其是行政公文，語言是規(guī)范的，有的格式用語甚至是特定的，最器重的是正確、明晰和簡潔。相反，演講稿的語言則由講話的自身性質(zhì)所決定，必須口語化。由于講話是聲入心通的、人和人之間的傳播運(yùn)動，需要更加適應(yīng)人們的接收心理，拉近講話者和聽眾的心理距離，這就特別講究語言的大眾化、口語化。
(四)藝術(shù)性
演講稿的藝術(shù)性是講話的魅力所在，直接影響著講話這一藝術(shù)生命體。這樣，寫作演講稿必定要接洽整體的'演講運(yùn)動**來進(jìn)行。演講一詞，可以分為兩個(gè)字來看待，即“演”和“講”。“演”，是表象的整體的藝術(shù)生命體，又稱“講演”或者“演”。
“講”，是主體的本質(zhì)性道理。演講既是一門學(xué)問，一項(xiàng)運(yùn)動，更是一門藝術(shù)——整體生命的投入、表現(xiàn)甚至升華。但是，有的演講重“講”，有的重“演”。毛澤東才干橫溢、魄力宏偉的講話作風(fēng)，可以說是東方思維為主導(dǎo)，比喻很多，深入淺出，應(yīng)當(dāng)說重“演”；周恩來嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、堅(jiān)定有力的講話作風(fēng)明顯不同，可以說重“講”。列寧的演講正如斯大林所說，有一種強(qiáng)盛的邏輯力量。而希特勒的演講，卻有一種蠱惑力，使人像“中了電一樣渾身發(fā)抖”(見《第三帝國的興亡》)。一些宗教人物的布道往往達(dá)到天花亂墜或者單口相聲一樣的后果。當(dāng)然，我們盼望兩者并重。寫作演講稿，最好從上述對演講總的認(rèn)識出發(fā)。演講稿的藝術(shù)性，還表現(xiàn)在語言要有情感和個(gè)性。這就要注意分析并體現(xiàn)演講者的個(gè)性**，將情感發(fā)展過程形成一種有規(guī)律可循的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。最終，演講成為一種整體生命的投入和表現(xiàn)。
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