論文的結束語
一、論文的格式
正文規范
為了做到層次分明、脈絡清晰，常常將正文部分分成幾個大的段落。這些段落即所謂邏輯段，一個邏輯段可包含幾個小邏輯段，一個小邏輯段可包含一個或幾個自然段，使正文形成若干層次。論文的層次不宜過多，一般不超過五級。
規范及其作用
為了反映文章的科學依據、作者尊重他人研究成果的嚴肅態度以及向讀者提供有關信息的出處，正文之后一般應列出參考文獻表。
引文應以原始文獻和第一手資料為原則。所有引用別人的觀點或文字，無論曾否發表，無論是紙質或電子版，都必須注明出處或加以注釋。凡轉引文獻資料，應如實說明。對已有學術成果的介紹、評論、引用和注釋，應力求客觀、公允、準確。偽注、偽造、篡改文獻和數據等，均屬學術不端行為。
致謝
一項科研成果或技術創新，往往不是獨自一人可以完成的，還需要各方面的人力、財力、物力的支持和幫助。因此，在許多論文的末尾都列有“致謝”。主要對論文完成期間得到的幫助表示感謝，這是學術界謙遜和有禮貌的一種表現。
二、論文的結束語（精選5篇）
在日常學習、工作生活中，許多人都寫過論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的論文的結束語（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
論文的結束語1
核危機造成人們對于安全利用核能的質疑，但是氣候變化的問題也不容忽視，如何解決這個問題呢?生物學專家將目光放在可再生能源上。圣母大學生物科學系與哲學系教授克里斯汀·施雷德-弗雷謝特在新書《誰能解決氣候變化?可再生能源而不是核電》中描述了可再生能源在核危機之后的大好前景。“能源效率和可再生能源是解決氣候變化這一迫切問題最有效、最便宜和最合理的辦法，而不是核裂變或清潔煤，弗雷謝特明確提出，關于氣候變化的爭論仍在繼續的唯一原因是化石燃料的巨大利益。她以一個全面的案例反駁“核裂變是一個解決氣候變化問題的可行辦法”這個觀點，認為核電的可行性數據已被核工業和其支持者歪曲。她特別指出：“‘利用核能降低溫室氣體排放是對財政負責的表現，安全且對弱勢群體無影響’的觀點存在著嚴重的缺陷，而以能源效率和可再生能源為核心的解決方案滿足所有要求。”
縱觀20xx年對整個能源體系的研究情況，有些學者將目光放在了如何完成能源體系向低碳環保的方向轉型。麻省理工學院核科學與工程系主任理查德·K.萊斯特和喬治華盛頓大學科學與技術政策中心主任、教授戴維·M.哈特在合作的新書《解鎖能源創新：美國如何才能形成一個低成本低碳的能源體系》中提出了自己的能源創新觀點。
能源創新可以幫助我們解決3個急迫且相互影響的重要問題——氣候變化、全球能源供應危機以及迅速增長的能源需求。但是，如果我們要完成一個向可靠、低成本、低碳的能源體系的過渡，必須徹底改革能源創新體系。作者利用圖表為我們展示如何能夠加快新技術和商業模式的引進，并加快大規模部署，認為只有能源創新體系整體的革命性變化，才能有助于我們走向可持續發展和能源安全的未來。
論文的結束語2
實踐是理論與現實的完美結合，對于大學生的實踐活動，更是學生和社會的需要。在這次的實踐活動中，有積極成功的一面，也有局限失敗的'一面，吸取每一次實踐的成功與不足，不斷完善自身與社會的結合，一步步達到服務社會，提升自我的目的，這是接下來的實踐活動的發展方向。
一步步走，一步步總結，一步步完善，一步步，一步步邁向成功。
論文的結束語3
隨著我國經濟建設的飛速發展，多層與高層建設方興未艾。確保質量，加快工期，文明施工已是我們的施工理念。這就要求我們在設計中，合理設計，以人為本，向著綠色建筑方向發展;在施工中，確定正確的施工順序，編制合理的施工組織設計，嚴格管理。并利用型新科技，結合先進的施工技術，使我們的施工盡最大可能的節約成本，增加利潤。 近些年來，人們對混泥土的深入研究，鋼筋混泥土結構在土木工程領域必將得到廣泛的應用。所以，我們有必要在設計中求創新;在施工中求合理。使我們的工程更好的滿足人們的要求。
論文的結束語4
是對本論文所闡述的一個認識,以最簡短的話語來概括總結你論文的論點,整文都圍繞它來發展,要與文章相扣.可以用綜上所述之類的總結統領式的詞來引出.要寫出你經過的事,表明態度,要有感想才行!!!
結論與討論：結論是對論文的主要結果、論點的總體概括和總結。應當準確、簡明、完整、有條理。討論是對尚不能得出結論的部分或與前人的研究不一致的地方、或實驗過程中意外的發現和收獲的記錄和總結，提出建議、設想、改進的意見或有待解決、需深入研究的問題。
論文的結束語5
中國這個概念在我心中一直是清晰的，我的故鄉在桂林，后來去了臺灣。中國文化是世界上最美的文化，你看看昆曲的美。
19世紀后，對比西方文化的建設，我們覺得事事不如人!可能我們整個二十世紀，歷史都是一部追趕西方的奮斗史。有一個錯誤的觀念，我現在提出來大家討論一下，就是說當初，從五四以來我們的學制改了，我們是新學堂制的，是抄襲西方、日本的，其中有一個，就是幾乎是自主性地把我們的傳統文化排除在我們的課程之外。我們小學、中學的美術課不教山水畫了，我們畫石膏像。為什么要畫石膏像，也不知道，我們有幾百年、幾千年山水畫的傳統，為什么不畫那個呢?沒有人問呢?
我想，我們看昆曲的人也是可以去弄電腦的，這個不違背的。所以我們有個錯誤的觀念，就是我們的戲曲是落伍的，我們的山水畫是落伍的，我們吹笛子也落伍了，一定要彈鋼琴，拉小提琴才跟得上時代。現在毛筆也沒有了。毛筆還存在，中國文化就存在，但是我們毛筆丟了就有危機了。我們的文化是一個線條文化。從我們的象形文字到我們的青銅器，到我們的建筑，我們對線條的掌握最準確。書法是我們最了不得的抽象化藝術。聽說現在小學有一個小時的書法好像恢復了。我們又有希望了，我們的毛筆又回來了，我們的文化又有希望了。所以說，是我們的教育有問題。是不是我們要坐下來檢討一下。
我覺得當務之急應該是對我們的文化，中國文明，作一個全面的重新評估。因為現在那么多的出土文物，我們的文明是要重寫了。應該從我們的哲學、文學、藝術、音樂、戲曲各方面，重新做一個評價，而且這個評價要客觀、理性。要借助海內外所有的專家，一起來。我們需要重寫一部中華文明史。寫完這本文明史以后，至少我們的大學里頭，要好好地寫一本教科書。所有的學生，不管是什么科系，統統要念、統統要必修。但是我要講的絕不是排斥西方文化，了不起的文化，我們當然要學，可以給我們啟發。但是在這之前，我們自己的文化先要有個底子。
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