關(guān)于黃牛灘文言文翻譯
大家知道《黃牛灘》這篇文言文嗎?以下是它的原文翻譯，一起看看吧。
關(guān)于黃牛灘文言文翻譯
原文
江水又東，逕黃牛山下，有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃， 成就分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故�！�
江水又東，經(jīng)狼尾灘，而歷人灘。 袁山松曰：“二灘相去二里。人灘水至俊俏，南岸有青石，夏沒冬出，其石嵌崟，數(shù)十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，須發(fā)皆具，因名曰‘人灘’也�！�
譯文
江水又向東流去，經(jīng)過 黃牛山，山下有一座灘，名叫黃牛灘。南岸層層的山嶺聳立著，最遠的高山上有一塊巖石，像是人拿著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的,區(qū)別十分明顯；這個地方人跡罕至，沒有誰能親自探究。這塊巖石本來已經(jīng)很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上過了兩夜，還能望見這東西。所以過路人的歌謠說：“早晨從黃牛山動身，晚上還在黃牛山過夜。過了幾天幾夜，黃牛山看起來還是原來一樣。”
江水又向東流，經(jīng)過 狼尾灘，又經(jīng)過人灘。袁山松（晉朝著名文人）說：“這兩個岸灘相距二里遠。人灘，江水非常湍急。江的南岸有許多青色的大石，夏天被水淹沒冬天露出來，這些石頭，有好幾十步（步：古時長度單位）遠，都是人臉的形狀，有的大有的小；那些紋絡清晰的，頭發(fā)胡子都能分辨出來：因此叫做“人灘”。
賞析
文章分3層次，第1句一段：寫黃牛灘的地理位置，第2、3段：寫山勢險峻及山上有奇石，第4、5、6句一段：寫江水湍急。
1.歌謠中的三個“黃�！狈謩e指代什么? 第一個和第三個“黃牛”指代“高崖間石”。第二個“黃�！敝复S牛灘。
2.本文文字圍繞哪兩個來寫的?作者在寫南岸山石時是從哪兩個方面進行描繪的?寫出原文中的語句。本文文字圍繞黃牛灘和南岸山石來寫的。從形狀（如人負刀牽牛）和顏色（人黑牛黃）兩方面進行描繪。
3.本段文字對奇形山石描寫的作用是什么？增加文章趣味性，另外使人們對三峽的景物產(chǎn)生向往之情。
4.篇末引用歌謠是為了 說明文中的哪句話?為了說明“此巖既高，加以江湍 紆回，雖途經(jīng)信宿，猶望見此物”
5作者寫水抓住了什么特點？抓住了水流湍急這一特征。正面描寫：“江湍 紆回”，“水路紆深”。 側(cè)面描寫：“故行者謠曰：‘朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故�！�，“回望如一矣”。
黃牛灘由來
黃牛峽東距宜昌市約40公里，江中亂石星羅棋布， 犬牙交錯。其間，河道似九曲回腸，泡漩如沸水翻滾，水急礁險，號稱黃牛灘。古歌謠發(fā)出了“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲�！�；“白狗（灘）次黃牛，灘如竹節(jié)筒……”的感慨。
黃牛一名的由來，貫穿著夏禹開江治水的神話故事。相傳玉帝降生夏禹到人世來治理洪水，同時又派遣天神下界來協(xié)助他。當他率民開鑿到現(xiàn)在的黃牛峽石，有天神化為神牛前來相助。一日，天剛剛麻麻亮，有一民婦送茶飯給治水的民夫。她來到江邊，猛然看到一頭巨大、雄壯的黃牛，身繞霞光，揚蹄騰躍，忿怒地以角觸山，頓時山崩石裂，響聲如雷鳴。民女嚇得 瞠目結(jié)舌，大聲呼喊起來。喊聲驚動了神牛，便一下跳下山巖。從此把影像留在石壁間。這是人們對征服大自然的美麗想象，黃牛象征著人民改造河山的偉大創(chuàng)造力。
傳說 諸葛亮撰寫的《黃陵廟記》也這樣記述：熟視于大江重復石壁間，有視象影現(xiàn)焉，鬢發(fā)須眉、冠棠宛然如彩畫者。前豎旗旌，右駐以 黃犢；前面還有塊巖石呈黑色，吉人牽牛狀�！安吲Ｕ吆稳耍瑺栃泻稳找眩俊秉S牛就這樣永遠留在石壁上，讓過往旅客指點、評說。
黃牛助禹開江有功，人們便在山下修了座 黃牛廟來四時祭祀。宋朝文學家 歐陽修任夷陵縣令時，認為神牛開峽事出無稽，只信大禹治水，黃牛廟故改稱黃陵廟。此廟始建于漢代，屢罹兵焚，多次重修。 現(xiàn)僅存明萬歷46年（1618）重修的禹王殿、武候祠等。廟的主體建筑是古人為紀念夏禹而建的禹王殿。殿內(nèi)有清慈禧太后所書的“砥定 江瀾”和署名惠王所書“玄功萬古”木匾。此殿富麗堂皇，由36根兩人合抱的楠木主柱支撐，柱上浮雕九條蟠龍，形態(tài)各異，栩栩如生。其中有一根“水女柱”立在殿之左側(cè)其離地約四米的柱面一，留有歷經(jīng)120多年的陳舊水跡。柱上掛著一木牌，上書“庚午年（公元1870年）洪水至此”。這是珍貴的水文資料，記錄了有史以來長江最大的'一次洪水。廟內(nèi)還存有許多記載洪水水位的碑刻。禹王殿的右側(cè)是武侯祠，祠內(nèi)后院長有一株鐵樹，據(jù)說是 諸葛亮當年親手所種。黃陵廟院內(nèi)還有一口石井，水質(zhì)極佳，黃陵廟為桔林環(huán)繞，風景優(yōu)美。
作者簡介
酈道元（約470—527），字善長，北魏 范陽郡 涿縣（今河北省涿州市）人，北魏平東將軍、青州刺史、永寧侯酈范之子，我國著名地理學家、散文家。
酈道元故居在今河北省張家口市涿鹿縣境內(nèi)。
在酈道元兄弟五人中，道元為長，承襲其父永寧侯爵位，北魏 孝昌三年（527年）被害于關(guān)中（今陜西臨漳縣）。酈道元出生于官宦世家，其父 酈范年少有為，在太武帝時期給事東宮，后以卓越才能成為優(yōu)秀的軍師，曾經(jīng)做過平東將軍和青州刺史。酈道元也先后在 平城（北魏前期的首都，在今山西省 大同市）和洛陽（北魏都城于公元493年南遷至此）擔任過騎都尉、太傅掾、書侍御史、御史中尉和北中郎將等中央官職，并且多次出任地方官，擔任過 冀州鎮(zhèn)（今河北省冀縣）東府長史、魯陽郡（今河南省魯山縣）太守、東荊州（今河南省唐河縣）刺史、河南（今洛陽）尹等職。
酈道元前半生， 北魏正值鼎盛時期。公元439年， 北魏太武帝統(tǒng)一北方之后，經(jīng)過獻文、文成等諸多帝王的勵精圖治，至后來的 北魏孝文帝的積極改革，北魏國力日漸強盛。酈道元也跟隨孝文帝等人致力于統(tǒng)一大愿的實現(xiàn)。然而，在孝文帝死后，北魏從500年開始，國內(nèi)矛盾又開始高漲起來，逐漸走下坡路，至527年， 六鎮(zhèn)叛亂，四方騷動。在國家正值多事之秋的時候，酈道元慷慨殉國。長空孤雁鳴，秦山鳥悲歌，在流星閃過之時，一代英豪就此隕落。
酈道元在做官期間，“執(zhí)法清刻”，“素有 嚴猛之稱”，故頗遭豪強和皇族忌恨。北魏孝昌三年（公元527年）， 酈道元在奉命赴任關(guān)右大使的路上，雍州刺史 蕭寶夤受汝南王元悅慫恿派人把酈道元一行圍困在陰盤驛亭（在今陜西省臨潼縣東）。亭在 岡上，沒有水吃，鑿井十幾丈，仍不得水，最后力盡，和他的弟弟酈道峻以及兩個兒子一同被殺害。
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