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張九齡《望月懷遠》解讀
引導語：張九齡的《望月懷遠》是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。今天我們一起來解讀一下這首詩。
秋天的晚上有點涼，這時候人們就希望溫暖一點。如果能夠跟親愛的人相依相偎，靜靜地看著天上團圓的月亮，那應該是天底下最溫暖、最幸福的事了。
所以中秋賞月的時候，是天各一方的情人們互相思念的時候。
之所以思念，是因為有時空的阻隔。因此，月下的思念，就讓人想要超越這時空的阻隔。在詩人筆下，蒼茫遼闊的空間、永恒無限的時間就成了詠月、賞月詩的必有主題。
在這些詩歌中，張九齡的《望月懷遠》是人們必然要提及的。詩是這樣寫的：
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
此詩有千般好處，歷來讀者和評論家有無數的解讀和賞析，我無法一一道來。只解讀幾處文字，再談談我對此詩的個人感受吧。
先簡單八卦一下作者，以增強本文的可讀性。張九齡，據說是漢代張良的后代。但是他媽懷他的時候，住在一個非常邊遠、非常小的地方，韶關下面的一個叫做“始興”的縣里面。預產期過了好久，還沒有動靜，急壞了他爹。有一天遇到一個算命先生，算命先生驚呼：啊呀不得了，尊夫人肚子里懷的是一個大人物呀!始興這個地方太小，孩子不肯出來!您得搬到大地方才行!張九齡的爹也是急的沒轍了，管他大人物小人物，反正俗話說是“樹挪死，人挪活”嘛，于是帶著夫人搬到了一個大城市——韶關。到那里還真把孩子生出來了，而且后來還真成了大人物，官至中書令，相當于現代的國務院總理。
張九齡不僅官職高，詩文水平也很高。唐代的大詩人中，來自嶺南的，張九齡是當之無愧的第一人，甚至是唯一一個�！短圃娙偈住芬婚_篇就是張九齡的兩首《感遇》，但是他最為人稱道的作品還是《望月懷遠》。
再來解讀幾處文字。
張九齡曾經犯了一個政治錯誤，被降職到荊州當了一個小官，這首詩就是在荊州所寫。荊州無海，只有湖，比如長湖、洪湖等。“海上生明月”如果寫的是實景，那這個“海”其實就是一個湖。但是因為下句說到“天涯”，這個“海”完全可以理解成大海。作者見到眼前月，推想它是剛從海面上誕生出來，天下人同時得見。所以，那些從來沒見過大海的朋友們，你們賞月時可以大聲地朗誦這首詩，不要怕別人抬杠。
“起相思”并非“產生思念”，而是“從床上起來，然后思念某人”。為什么要從床上起來呢?因為睡不著。為什么睡不著?因為一直心緒不平，怨念橫生。夜幕降臨，本來躺在床上打算睡覺的，可是見到明亮的月光射進屋來，想到別人家都像月亮一樣團圓了，自己與遠在異地的某人雖然都能見到這個月亮，卻不能相見，這就有了怨念。怨念整夜不能平復，沒法入睡了，干脆起來不睡了。起來之后呢，怨念就轉成了思念。
“竟夕”是整夜的意思。無論把“起”解釋成“產生”還是“起床”，它都是一個瞬間動詞，這個動作是不能持續的，不可能一“起”就是一整夜。所以，這個“竟夕”，是承接上句，說的是“怨”的延續時間。這兩句大概應該這么解釋：在這月色撩人的漫長夜晚，有情人心懷怨念，整夜不能入眠，于是從床上坐起，(點燃了蠟燭)深深地思念對方。
“還寢”的意思是從室外回到屋里，重新上床睡覺。
“佳期”，在我看來，解釋成“好日子”不如解釋成“美好的約定”。后世秦觀寫的“柔情似水，佳期如夢”的“佳期”倒是可以解釋成“好日子”。“期”既有“日期”的意思，也有“約定時間”的意思，后者如：“與老人期，后，何也?”(《史記•留侯世家》)其實，李商隱《夜雨寄北》中“君問歸期未有期”的第二個“期”也可以解釋成“約定”。
張九齡此時在荊州，家人想必在長安。按唐朝習慣，任期三年之內，不能帶家眷赴任。所以張九齡與家人的離別不會超過三年，他很可能在離家之時就告訴家人：等著我啊，三年之后我就回家跟你團聚了，那時我會好好照顧你。
夢是不能定制的，“還寢夢佳期”只是一個心愿：我重新上床睡覺，希望能在睡夢中實現那個美好的約定。
我個人對本詩所表現的時間、空間特別有感觸。我覺得這首詩里面，時間和空間有縱深，有層次，有變換，它讓我想到電影《盜夢空間》和《星際穿越》。
空間上：以一個較大的尺度開篇，“海上”，“明月”。但作者還嫌不夠大，馬上給出了最大的尺度——天涯。這比“但愿人長久，千里共嬋娟”、“長風幾萬里，吹度玉門關”的尺度還要大。但是《望月懷遠》不是一味地追求廣袤弘大。它還有更細小的尺度。“竟夕起相思”，范圍只有一張床大小。“滅燭憐光滿”，這又延伸到整個房間。“披衣覺露滋”，從室內走到室外，借助月光，能夠大致看清四下的景致。“不堪盈手贈”，注意力集中到手掌之中。然后又“還寢”，回到室內，回到床上。這些都是實際的空間。“夢佳期”，這就進入虛擬的空間了。由實入虛，回味無窮。
時間上：有瞬間的“此時”，有漫長的“遙夜”和“竟夕”�？墒�，海上生明月這個瞬間可以成永恒的畫卷，而因為有“佳期”在心，思念的長夜必將成為一個短暫的篇章。本詩涉及的時間維度上，既有現在，也有過去和將來。
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