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怎么與孩子談價(jià)值觀？
怎么和孩子談價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀是一個(gè)無(wú)形又不好理解的概念，需要家長(zhǎng)去仔細(xì)的體會(huì)，明白價(jià)值觀對(duì)孩子的價(jià)值和指導(dǎo)作用， 下面我們來(lái)看看本文內(nèi)容，希望可以幫助家長(zhǎng)理解有關(guān)教育孩子的價(jià)值觀！ 了解什么是價(jià)值觀價(jià)值觀代表一個(gè)人對(duì)周?chē)挛锏氖欠恰⑸茞汉椭匾缘脑u(píng)價(jià)。人們對(duì)各種事物的評(píng)價(jià)，如對(duì)自由、幸福、自尊、誠(chéng)實(shí)、服從、平等等，在心中有輕重主次之分。這種主次的排列，構(gòu)成了個(gè)人的價(jià)值體系價(jià)值觀和價(jià)值體系是決定人們期望、態(tài)度和行為的心理基礎(chǔ)。在同一的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人會(huì)產(chǎn)生不同的行為。比如在同一環(huán)境，有的人對(duì)地位看得很重，有人看得較輕而注重工作成就，這就是因?yàn)閮r(jià)值觀不同所致。
2 分清楚價(jià)值觀的七個(gè)等級(jí) 第一級(jí)，反應(yīng)型：這種類(lèi)型的人并不意識(shí)自己和周?chē)娜祟?lèi)是作為人類(lèi)而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng)，而不顧其他任何條件。這種人非常少 見(jiàn)，實(shí)際等于嬰兒。
第二級(jí)，部落型：這種類(lèi)型的人依賴(lài)成性，服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢(shì)。
第三級(jí)，自我中心型：這種類(lèi)型的人信仰冷酷的個(gè)人主義，自私和愛(ài)挑釁，主要服從于權(quán)力。
第四級(jí)，堅(jiān)持己見(jiàn)型：這種類(lèi)型的人對(duì)模棱兩可的意見(jiàn)不能容忍，難于接受不同的價(jià)值觀，希望別人接受他們的價(jià)值觀。
第五級(jí)，玩弄權(quán)術(shù)型：這種類(lèi)型的人通過(guò)擺弄?jiǎng)e人，篡改事實(shí)，以達(dá)到個(gè)人目的，非常現(xiàn)實(shí)，積極爭(zhēng)取地位和社會(huì)影響。
第六級(jí)，社交中心型：這種類(lèi)型的人把被人喜愛(ài)和與人善處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實(shí)主義、權(quán)力主義和堅(jiān)持己見(jiàn)者的排斥。
第七級(jí)，存在主義型：這種類(lèi)型的人能高度容忍模糊不清的意見(jiàn)和不同的觀點(diǎn)，對(duì)制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強(qiáng)制使用，敢于直言。
3 掌握培養(yǎng)孩子正確的人生價(jià)值觀的方法 1，要經(jīng)營(yíng)和諧的親子關(guān)系許多研究都指出，青少年雖然會(huì)在許多小事力求和父母不同，但只要親子關(guān)系和諧、溝通管道順暢，青少年在人生的重要價(jià)值觀上，還是和父母最接近。任何有關(guān)價(jià)值的討論都非常重要，而且很有幫助。鼓勵(lì)孩子對(duì)價(jià)值或道德議題提出質(zhì)疑，并開(kāi)放的進(jìn)行討論，孩子才有機(jī)會(huì)反思、自省，重整自己的價(jià)值體系。
2，明確表達(dá)核心價(jià)值父母面對(duì)青春期的孩子，父母應(yīng)該先厘清自己的價(jià)值觀，對(duì)于重要議題上有明確的是非觀，才能在日常生活中明確表達(dá)什么事情是對(duì)的、不對(duì)的，什么是應(yīng)該、不應(yīng)該的；對(duì)孩子的道德發(fā)展，展現(xiàn)出具有說(shuō)服力的言教。
3，要允許孩子在周邊價(jià)值以及行為面上，有自己的選擇和尺度只要核心價(jià)值確立，父母應(yīng)該接受時(shí)代因素所帶來(lái)的價(jià)值變遷，接受兩代間的價(jià)值差異。孩子經(jīng)過(guò)很多的思維、很多厘清、很多磨練之后，才會(huì)逐步建立、內(nèi)化成自己的價(jià)值體系。
4，過(guò)錯(cuò)意識(shí)不能少在孩子的心理建構(gòu)中，過(guò)錯(cuò)意識(shí)是不可缺少的。因?yàn)檫@說(shuō)明孩子理解并接受了限制和法律。但是，孩子并不能獨(dú)自完成這一任務(wù)，需要成人的幫助。成人要告訴孩子，他的哪些行為違背了規(guī)則，并借機(jī)會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)規(guī)則，認(rèn)識(shí)規(guī)則的重要性。比如：“你比那個(gè)孩子大，你就利用自己的優(yōu)勢(shì)去搶人家的東西，這是不可以的。”
5，愛(ài)護(hù)財(cái)產(chǎn)和尊重他人為了不讓孩子產(chǎn)生負(fù)罪感，父母盡量淡化孩子行為的后果，甚至放寬限制，讓孩子不覺(jué)得有過(guò)錯(cuò)。孩子沒(méi)有可以參照的行為準(zhǔn)則，由此導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是：孩子無(wú)法意識(shí)到其行為會(huì)給別人和自己帶來(lái)多大的危險(xiǎn)。
6，家長(zhǎng)要以身作則“ 打鐵還要自身硬 ” 。很難想象，生價(jià)值觀扭曲、道德 水平低下的家長(zhǎng)能教育出一個(gè)擁有正確人生觀和高尚情操的孩子。所以，培養(yǎng)孩子形成正確的人生觀，家長(zhǎng)首先必須 自己有正確的人生觀。 每個(gè)人都有自己的世界觀人生觀，并不是每個(gè)人的人生 觀都是正確的。家長(zhǎng)也需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使自己的人生觀日臻完善。正確的人生觀的內(nèi)涵非常豐富，主要包括崇尚為人民服務(wù)、 無(wú)私奉獻(xiàn)、 與人為善、 助人為樂(lè)、 團(tuán)結(jié)友愛(ài)互助、 集體主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、有責(zé)任感、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)鹊取?家長(zhǎng)要用上述內(nèi)涵為標(biāo)準(zhǔn)， 規(guī)范要求自己的思想， 精神世界追求成為理想的好家長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)中也要努力成為好家 長(zhǎng)。只有這樣，才能在孩子心中樹(shù)起良好的形象，產(chǎn)生人生觀價(jià)值觀培養(yǎng)的正能量，作出正確為人處世的榜樣，使孩子在與父母朝夕相處中受到潛移默化的正確感染；只有這樣，才有資格與孩子談世界觀人生觀建設(shè)；也只有這樣，才有能力引導(dǎo)孩子朝著正確方向前進(jìn)。
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