做一只快樂(lè)的猴子日記
有兩段樹根，一段被工匠雕成了神，一段被雕成了猴子。于是，兩段樹根有了不同的命運(yùn)：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴子的樹根埋怨工匠說(shuō)：“我們同是樹根，命運(yùn)卻截然不同，都是因?yàn)槟惆盐业癯闪撕镒樱阉癯闪松瘢覀兊拿\(yùn)，都是你一手雕刻而成的啊！”
“我哪有這等本事去雕刻別人的命運(yùn)！”工匠感嘆說(shuō)，“其實(shí)，在雕刻你們之前，你們的命運(yùn)就已經(jīng)‘成形’了，一個(gè)像神，一個(gè)像猴，我只是按照你們的原貌略加雕刻而已。所以，你們的命運(yùn)并不是我雕刻的，而是你們的成長(zhǎng)決定的。你們?cè)谀嗤林心嵌纬砷L(zhǎng)的過(guò)程，決定了你們最終的命運(yùn)。”
是啊，一個(gè)人的命運(yùn)多半是由自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷決定的，每一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷是不一樣的，所以命運(yùn)才會(huì)有所不同。其實(shí)，就算是有著同樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷，人的命運(yùn)也不一定是相同的。據(jù)有關(guān)調(diào)查，全世界的雙胞胎中，90％的雙胞胎成長(zhǎng)經(jīng)歷是一樣的，但有70％的雙胞胎命運(yùn)是不一樣的，這足以說(shuō)明，人的命運(yùn)不是別人決定，更不是由自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷決定。工匠如此說(shuō)，也不過(guò)是想替自己開脫罪責(zé)罷了。其實(shí)，人的命運(yùn)是客觀和主觀各種因素綜合影響的結(jié)果。有些人相信命運(yùn)掌握在自己的手上，這其實(shí)只能作為一種勵(lì)志的手段，社會(huì)如此之大，大自然如此多變，一個(gè)渺小的人又如何能夠完全掌握自己的命運(yùn)呢？
因此，每一個(gè)人都不必可以在乎自己要做什么樣的人，也不必在意自己的命運(yùn)和別人相比有多么悲慘，既然命中注定要承受有生一切，我們何不欣然接受，坦然面對(duì)呢？
已故殘疾作家史鐵生和許多同齡人一樣有著十分有趣的童年，可是命運(yùn)跟他開了個(gè)玩笑，在他還沒(méi)完全享受到少年的快樂(lè)時(shí)，他失去了行走，從此只能以輪椅為伴，早出晚歸，和地壇一起享受孤獨(dú)和寂寞。然而，就在那看來(lái)漫無(wú)邊際的寂寞和孤獨(dú)中，史鐵生終于悟出了生命的真諦：既然命中注定要承受苦難，那就坦然面對(duì)，勇敢地走下去，不管結(jié)果是什么，生命的過(guò)程是一個(gè)人必須要經(jīng)歷的。正式靠著這樣的大徹大悟，史鐵生認(rèn)真體驗(yàn)苦難而充實(shí)的生活，最終成就了生命的輝煌，成為了一個(gè)富有個(gè)性的作家。
生活中有些人總是抱怨命運(yùn)之神沒(méi)有眷顧自己，沒(méi)有讓自己享受到受人敬仰膜拜的'榮耀。這樣的抱怨讓他們郁郁寡歡，最終一事無(wú)成，憂憤而死。其實(shí)，神有神的榮耀，猴子也有猴子的快樂(lè)。
記者訪問(wèn)長(zhǎng)壽村，問(wèn)一位百歲老人：“你覺得人一生怎樣才能長(zhǎng)壽？”老人不假思索地說(shuō)：“心態(tài)好，心地好。”是啊，只要心態(tài)好，心地自然就好，而人就可以向生命的極限不斷發(fā)出挑戰(zhàn)。沒(méi)有任何一種命運(yùn)是完全可悲的，只要我們端正自己的心態(tài)，認(rèn)真觀看生命的每一個(gè)節(jié)目，我們也未必沒(méi)有值得別人羨慕的地方。以寓言中那只猴子的心態(tài)，恐怕就算他被雕成了神，他也會(huì)埋怨那位工匠的，因?yàn)樗m然享受到了被膜拜的榮耀，卻失去了與普通人玩耍的自在。
既然生命中注定要成為一只猴子，我們何必再去抱怨命運(yùn)的不公呢？倘若你本來(lái)就有猴子的天性，做一只快樂(lè)的猴子又何妨？生而有幸，我們應(yīng)該善待命運(yùn)，多一些達(dá)觀。苦心經(jīng)營(yíng)自己的人生吧，因?yàn)樯拇嬖诒旧砭褪巧系鄣亩髻n，你又何必再去苛求上帝呢？
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