莫把易色當(dāng)反語(yǔ)

發(fā)布時(shí)間：2016-5-5 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

湖南楊智慧

《拿來主義》中有這樣的句子：

⑴當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。（著重號(hào)為筆者所加。下同）

中師課本把“大度”注為反語(yǔ)。筆者認(rèn)為這是值得商榷的。

所謂“反語(yǔ)”，一般是指反其義而用之，無論是正話反說，還是反話正說，都可按其反義詞或相反的意思去理解。如：

（2）有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。（夏衍《包身工》）

“慈祥”和“佳肴”都不是真正的意思，；“慈祥”可理解成“狠心”、“黑心腸”等，意在嘲弄和諷刺狠心的老板，而 “佳肴”實(shí)在是“獵狗不如的生活”，從反面強(qiáng)調(diào)了包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗劣。

我們不難看出，例（1）的“豐富”和“大度”是不能作“貧乏”、“吝嗇”（“大度”在文中也隱含“大方”之意）理解的。“反語(yǔ)”之說實(shí)在不能成立。然而，在這里，魯迅先生對(duì)賣國(guó)的“送去主義”者的極端嘲諷是顯而易見的，這就牽涉到“易色”辭格的運(yùn)用了。

易色，一般指變易詞語(yǔ)的感情色彩，即褒詞貶用和貶詞褒用兩種，目的在于增添幽默和諷刺的效果。例（1）的“豐富”和‘“大度”正是褒詞貶用的“易色”而不是反語(yǔ)。

其實(shí)，“易色”和“反語(yǔ)”都是臨時(shí)變異語(yǔ)言的修辭方法，用意全在字面之外，常常存在二者兼屬的現(xiàn)象。如例（2）的“慈祥”和“佳肴”既是反話正說的“反語(yǔ)”，也是褒詞貶用的“易色”。同樣，正話反說的“反語(yǔ)”和貶詞褒用的“易色”相融合亦是常見的，如：

（3）幾個(gè)女人有些失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。（孫犁（荷花淀）

但是，“易色”兩種辭格不能混同。它們只有概念間外延的交叉關(guān)系。它們間既有像例（1）那樣的“易色”不屬“反語(yǔ)”，也有“反語(yǔ)”不為“易色”的情況。如：

（4）丁四：（穿）怎樣？

娘子：挺好！挺合身兒！

大媽：就怕呀，一下水得抽一大塊！

丁四：大媽！您專會(huì)說吉祥話！

（老舍《龍須溝》）

本是不吉祥的話兒，偏要說是“吉祥話兒”，這當(dāng)然是反語(yǔ)。但并沒有什么挖苦的意味，只表示詼諧，烘托歡樂氣氛。是不能算作“易色”的。

所以，“易色”有單獨(dú)建格的必要，不可簡(jiǎn)單得把“易色”歸屬到“反語(yǔ)”辭格里。

辨析“易色”和“反語(yǔ)”，不僅要掌握“反語(yǔ)用詞；一般取其反義；易色不能單純以反面理解意義”的細(xì)微區(qū)別，還要明曉“易色是詞語(yǔ)臨時(shí)變易色彩，一般限于詞語(yǔ)；反語(yǔ)可指詞語(yǔ)，也可指整句話”的不同，如：

（5）“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭啊！”（孫犁《荷花淀》）

那位聲稱“有什么看頭啊”的年輕女人正是用“反語(yǔ)”揭示出她急于想再看著丈夫的情狀心態(tài)。