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懷古篇里讀蘇辛

發布時間:2017-11-16 編輯:互聯網 手機版

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《念奴嬌赤壁懷古》《永遇樂京口北固亭懷古》分別是蘇軾、辛棄疾的“懷古”名篇,歷來被選入高中語文教材,振撼了一代又一代熱血青年的心魂。

殊不知,它們的最初出現也曾被人視為異端。特別是蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》一出,就有伶人把它和當時紅得發紫的柳永慢詞放在一起調侃:“柳郎中詞,只合十七八女郎,執紅牙板,歌‘楊柳岸,曉風殘月’。學士詞,須關西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’。”雖然,這也道出了蘇詞豪放的真諦,但其中包孕的嘲諷之意是顯而易見的,因為五代、宋初之詞以“艷科”為宗,主婉約一脈,題材狹窄,多抒花間尊前之情,而蘇軾卻反其道行之。

自明人張綖《詩余圖譜》把詞體流派分為“婉約”與“豪放”兩種風格以來,蘇辛作為宋詞豪放派代表作家,以其在宋詞發展史上的重要作用倍受重視。

蘇軾可謂宋詞豪放派真正鼻祖, 辛棄疾則把蘇詞風格進一步繼承和發展, 他們共同鑄成了兩宋豪放詞派兩塊不朽的豐碑。

我們在審讀《念奴嬌赤壁懷古》時,便不難發現蘇軾在開創豪放詞派方面的巨大成就。

懷古題材的入詞,就是蘇軾在開拓詞境方面的有力表證之一。詞從產生以來,大多拘泥于“詩莊詞媚”的傳統,多以抒寫男女之情,離別之恨、羈旅之愁為主,往往是抒興遣懷、解酒娛賓的工具。蘇軾則大膽地突破了其間的藩籬,在《赤壁懷古》中吊古傷今,寫景狀物,借江山之勝,英雄之業,抒激憤之情,新人耳目。不僅如此,在蘇詞中,論史議政、紀游詠物、悼亡贈友、謫居談禪等內容,他都信手拈來,應付裕如,這樣極大地豐富了詞的意境,使宋詞擴展為“無意不可入,無事不可言”(劉熙載《藝概》)的文學樣式,是宋詞詞體一次大解放。當然,蘇軾在提高詞的文學地位上所起的前無古人作用,也與蘇詞的豪放密切相連。南宋胡寅在《題酒邊詞》中曾這樣評價蘇詞:“詞曲至東坡,一洗綺羅香澤之態,擺脫綢繆婉轉之度,使人登高望遠,舉首高歌,逸懷浩氣超乎塵垢之外,于是《花間》為皂隸,而耆卿為輿臺矣”。的確,有了蘇詞豪放之氣的噴薄而出,其他詞曲黯然失色也是情理中事。“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”三句臨空飛來,劃破歷史的時空,用滔滔大江淘洗古中國千百年的英雄人物,實在出人意表,創出了闊大雄渾的藝術境界,讀者的思維也仿佛伴著這滾滾東去的江水而放縱奔流,從而拉近了歷史與現實的距離。接著,“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”三句描寫古戰場的雄壯之景,以勢奪人。用“亂”“驚”摹形狀態,借“穿”“卷”活化背景,使古戰場雄奇豪邁而又富有虎虎生氣,一掃“詩莊詞媚”的舊習。“亂石穿空,驚濤拍岸”這兩句又是一幅對聯,并且對得很工整,很有氣勢,這不能不說是蘇詞煉字藝術的魅力。所以,這三句寫景狀物,是以力扛千鈞的詩筆挾來“海上風濤之氣”,以蘇軾特有的豪放之氣蕩滌著讀者的心胸。蘇軾豪放的詞風和個性甚至還影響到他對詞格律和音律的適度變通。從《念奴嬌赤壁懷古》中可見其端倪:在詞律比詩律寬泛得多的情況下,蘇軾還是將“談笑間”的“間”悖了平仄。筆者還考查了本詞八個韻腳字的上古聲韻,它們分別是物(明聲沒韻)、壁(幫聲錫韻)、雪(心聲曷韻)、杰(溪聲曷韻)、發(幫聲曷韻)、滅(明聲曷韻)、發(幫聲曷韻)、月(疑聲曷韻),又查《念奴嬌》詞譜,本詞該是一韻到底的入聲韻,《赤壁懷古》突破了單一押曷韻的局限,兼押了臨近的沒韻和錫韻,清代戈載的《詞林正韻》據《廣韻》韻部,合平上去十四韻,入聲五韻,比較完備,特別是入聲五韻的押韻已經寬泛到一定程度,盡管如此,蘇軾在押十八部的曷韻和沒韻的同時,還拉進了一個十七部的錫韻字,這不能不說是蘇軾在詞格的創新。至于蘇軾“不協音律”的灑脫,我們只能從李清照等的評論中去感知了。

北宋蘇軾對詞體的解放和對詞境的開拓,給南宋辛棄疾詞提供了更為廣闊的創作天地。辛棄疾是一位叱咤風云的抗金英雄,維系他一生的就是他的抗金大業,他的詞作也大多成為他抒吐愛國之志的載體。《永遇樂京口北固亭懷古》便是其中著名的一首。同是懷古名篇,同是豪放一派,詞中所表現出來的蘇辛詞風不同。

蘇軾的《赤壁懷古》,在仰慕古英雄的時候,自然帶出了自己的失意之情。結句“人生如夢,一樽不酹江月”,看似消極悲觀,實質上是借佛、道思想放松自己,安慰自己,追求一種精神上的豁達。蘇軾是一位集儒、釋、道思想于一身的書生,在遭受“烏臺詩案”的坎坷,身貶黃州之后,佛、道思想的清曠達觀襟懷成了他在逆境中奮進的精神支柱。所以蘇詞“極超曠,而意極和平”,“人生如夢”為和平之語,是豪放之中透出的曠達。而辛棄疾則不同,他從小受儒家正統思想的影響,以抗金復國為已任,集“英雄之才,忠義之心,剛大之氣”于一身,《京口北固亭懷古》就是辛棄疾壯志難酬的郁悶之作。結語“憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?”,作者以廉頗自比,吞吐出身置暮年,壯心不已的慷慨之氣。“憑誰問”三字意即無人問,廉頗雖老,趙王在國家危急時尚能想起他,而在今天,又有誰會理解作者的這顆報國之心呢?此情此境,令人不忍卒讀,涌起來的只是作者“欄桿拍遍,無人會,登臨意”的蒼涼與悲壯。王國維曾在《人間詞話》里評價“東坡之詞曠,稼軒之詞豪”,是很貼切的。辛詞豪放之中顯悲壯,正是他沙場征戰幾起幾落悲劇命運的真實寫照。

蘇軾是文人,辛棄疾是文人+英雄(偏重于英雄氣)。文人氣質“多情應笑我,早生華發”的多愁善感和英雄豪杰“想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的萬丈豪情均可入詞匯入豪放派的大流里去。蘇軾為代表的文人詞以詩入詞,重詩情畫意,辛棄疾為代表的英雄詞以文為詞,重敘事,喜用典故。蘇軾把如畫的江山和氣字軒昂的英雄疊加在一起,以景襯人,山水壯麗,英雄俊朗。辛棄疾歷數了孫權、劉裕、劉義隆、廉頗等諸多英雄好漢的成敗舊事,寫出了自己對國事的關注和自己懷才不遇的不平。辛棄疾寫詞多用典故,這其實是文人詞的慣常寫法,蘇軾也是如此,只不過辛棄疾更突出些罷了。有人因此說辛詞的缺點是喜好“掉書袋”了,這是不確當的批評。“懷古”篇中所用典故,意在講述各路豪杰故事,抒英雄氣慨,除末了廉頗一事以外,都是有關鎮江的史實,緊扣“京口懷古”這個題目,全然沒有炫耀學問的嫌疑,貼切自然。這也是辛詞在詞體寫法的一次突破。

辛棄疾在詞的創作方面作了許多有益的探索,使詞章更為豐富多變。如他有意打破詞的上下闋界限,《京口北固亭懷古》下筆即是英雄業績,激發感嘆,下闋亦為古人典實,旨在進一步推廣意境,上下闋一氣以貫之,與《赤壁懷古》不同,蘇軾的懷古具體落在下闋,上闋重于寫景,上下闋有較為明顯的因景生情的章法結構。另外,辛詞的散文句法和語言的口語化對后來詞人創作也有很大影響。

北宋蘇軾創立了豪放詞派,南宋辛棄疾將它發揚光大,并在他們的影響下形成了繁盛的豪放詞派,是中國文壇的一大幸事,我們從“懷古”篇中洞窺蘇辛詞風,對于傳播中國古代文化有著極其重要的意義。

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