《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”何謂語(yǔ)文素養(yǎng)？周正逵（人教社編審）認(rèn)為：語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)綜合體，包涵了以語(yǔ)文能力為核心，以語(yǔ)文知識(shí)、文化素養(yǎng)為前提，以生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以思想品質(zhì)、思維品質(zhì)和審美情趣為指導(dǎo)，這就是語(yǔ)文素養(yǎng)。如何評(píng)判一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低？古人云：“腹有詩(shī)書氣自華，”博聞強(qiáng)記、能寫會(huì)說(shuō)，正是衡量一個(gè)人的文化素養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)的先決條件。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自如”這些千古名言早就告訴我們，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提高的過(guò)程是一個(gè)不斷積累、體驗(yàn)和實(shí)踐的過(guò)程。在這一過(guò)程中，積累是基礎(chǔ)，體驗(yàn)是過(guò)程，在實(shí)踐中創(chuàng)造是我們語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。量變引起質(zhì)變，積累是創(chuàng)造最根本的源泉。所以，有識(shí)之士都在高呼：語(yǔ)文，貴在積累。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中怎樣指導(dǎo)學(xué)生去識(shí)“跬步”“小流”呢？筆者把語(yǔ)文積累分為四個(gè)層次：語(yǔ)言積累、文化積累、生活積累、心理積累，并在實(shí)踐中大膽探索，受益匪淺。
一、語(yǔ)言積累
作為語(yǔ)文素養(yǎng)的語(yǔ)言積累，其內(nèi)容絕不是歷代圣人立言的四書五經(jīng)之類僵化不變的教條，而是作為漢語(yǔ)在實(shí)際生活中鮮活實(shí)用的語(yǔ)言精華。從基礎(chǔ)教育角度來(lái)看，主要有以下幾項(xiàng)：
1、字的積累。現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字2500個(gè)，次常用字1000個(gè)，掌握了這3500個(gè)漢字，就可以認(rèn)識(shí)97.8％的漢語(yǔ)讀物。學(xué)生一旦突破了識(shí)字關(guān)，就像魚兒游進(jìn)大海，語(yǔ)言感受能力無(wú)可限量。
2、語(yǔ)匯的積累。語(yǔ)匯是語(yǔ)言的建筑材料，也是思維的基本元件。掌握豐富的語(yǔ)匯有利于思維發(fā)展，有利于分析理解能力的提高。教師可以從以下三方面去指導(dǎo)學(xué)生積累：
A、以基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練為手段，通過(guò)近義的比較、辨析、成語(yǔ)接龍、詞類活用、具體語(yǔ)境的本義和轉(zhuǎn)義的轉(zhuǎn)換等方式，增加學(xué)生的詞匯量。
B、多次造句：同一個(gè)詞造不同的句型（單句、復(fù)句、主動(dòng)句、排比句）和放在主謂賓不同的位置造句。
C、口述課文，制作詞語(yǔ)卡片，指導(dǎo)學(xué)生分門別類，摘抄優(yōu)美詞匯、成語(yǔ)、熟語(yǔ)和歇后語(yǔ)。
3、錦言佳句的積累。句子是表達(dá)的基本單位，每一個(gè)句子都是方塊字的奇妙組合。如果說(shuō)語(yǔ)文是工具，句子就是工具的最基本的模具；如果說(shuō)語(yǔ)文是文化的載體，句子就是文化的最基本的細(xì)胞。千百年來(lái)，那些膾炙人口的錦言佳句，深深地影響著我們的語(yǔ)言、情感、思想和價(jià)值取向。教師可通過(guò)以下措施去促進(jìn)學(xué)生積累錦言佳句：
A、在黑板一側(cè)開辟“今日錦句”欄，每天一句，學(xué)生邊摘錄邊領(lǐng)悟；
B、每期在黑板報(bào)上辦一期“錦言佳句”專欄；
C、指導(dǎo)學(xué)生將摘抄本上的佳言分類，可分為立志篇、理想篇、時(shí)間篇、人生篇、情感篇、勤奮篇。運(yùn)用時(shí)，隨時(shí)查閱，事半功倍。
二、文化積累
語(yǔ)文學(xué)科是綜合性最強(qiáng)的一門學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容的工具性和人文性已成為人們的共識(shí)。語(yǔ)文的工具性告訴我們應(yīng)語(yǔ)言積累，而語(yǔ)文的人文性決定了語(yǔ)文教育中應(yīng)該融入人文教育--文化知識(shí)和文化精神的教育。心理學(xué)研究表明，人文教育是可以通過(guò)浸潤(rùn)漸染熏陶體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。典范、精美的詩(shī)文，不僅朗朗上口，而且符合文學(xué)欣賞整體性的審美原則，這正是高級(jí)的文化積累。學(xué)生可以誦讀古人的詩(shī)詞歌賦，也可以積累今人的詩(shī)文隨筆，哪怕是當(dāng)代的流行歌詞，電視劇的對(duì)白臺(tái)詞，都可以摘抄，體驗(yàn)，感悟。
教師在課前三分鐘開辟一個(gè)“詩(shī)文欣賞”的課堂模式或在手抄報(bào)上辦一個(gè)“詩(shī)文選粹”專欄，一次詩(shī)文朗誦比賽的主題班會(huì)，都會(huì)激起學(xué)生文化積累的興致。
三、生活積累
生活猶如萬(wàn)花筒，五彩繽紛，又如一出戲，上演得失成敗，讓人體驗(yàn)喜怒哀樂(lè)。語(yǔ)文的工具性要求語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須與生活緊密相聯(lián)，必須反映生活并服務(wù)于生活。“語(yǔ)文即生活”的大語(yǔ)文教育觀念正逐步深入人心。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，涉世不深，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)極其膚淺，自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚未形成，所以要想讓學(xué)生談得頭頭是道，寫得精辟深刻，情感復(fù)雜豐富，這真是難為他們，“巧婦難為無(wú)米之炊。”唯一的辦法就是加大他們生活積累的力度，多角度、多層次地讓他們關(guān)心生活，投入生活；“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”教師可引導(dǎo)學(xué)生訂閱報(bào)刊雜志，收看電視新聞，觀察人情世態(tài)，體驗(yàn)人生情感，在日記本上傾訴自己的喜怒哀樂(lè)，涂抹人生的成功與困惑，讓學(xué)生在積累中體驗(yàn)，在茫然中頓悟，在凝思中創(chuàng)造。
四、心理積累
學(xué)生個(gè)體在以上三方面的積累實(shí)踐過(guò)程中，并非單一的感知器官去完成，而是個(gè)體感知覺和思維的聯(lián)合互動(dòng)。學(xué)生個(gè)體在積累過(guò)程中，感受到大量的感性材料，通過(guò)自身的判斷、分析、綜合和與原有知識(shí)的對(duì)比，從而達(dá)到了認(rèn)識(shí)、情感、觀念的深化，這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)體驗(yàn)、反思、比對(duì)的過(guò)程，這就是心理積累。
心理積累是一個(gè)內(nèi)省的過(guò)程，是一個(gè)知識(shí)重建過(guò)程。它往往需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間才會(huì)有結(jié)果，才會(huì)建立某些情感、態(tài)度觀念。雖如此，老師仍可指導(dǎo)學(xué)生將這種領(lǐng)悟，內(nèi)省的思維過(guò)程，用自己的方式記錄下來(lái)。我的做法是：
A、課外閱讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在原文中圈點(diǎn)批注，記下點(diǎn)滴感悟。
B、在筆記本里開辟“人生凝思”、“靈感火花”、“讀書心得”欄目，以隨筆、小詩(shī)等形式寫出自己的體驗(yàn)。
C、“日記本是最忠實(shí)的朋友”，讓學(xué)生記下自己的心路歷程，寫上人生的酸甜苦辣，會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的心理積累，讓學(xué)生反思、體驗(yàn)、自悟，進(jìn)而更快、更早地促其形成自己的人生觀、價(jià)值觀。
語(yǔ)文積累的四個(gè)方面不是單一孤立的，而是相輔相成的統(tǒng)一于語(yǔ)文素質(zhì)之中。語(yǔ)言積累是語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)和前提，文化積累是語(yǔ)文素質(zhì)的提高和深化，生活積累貫穿始終，心理積累是最高層次，四者有機(jī)結(jié)合，發(fā)于聲，形于文，便是能寫會(huì)說(shuō)，這就是語(yǔ)文能力最好的獲得。
量的積累導(dǎo)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，學(xué)生在語(yǔ)文積累過(guò)程中擁有了豐富的感性材料，通過(guò)體驗(yàn)、反思、比對(duì)而烙為心理積累，一經(jīng)外界的點(diǎn)撥和誘導(dǎo)，就會(huì)碰出靈感的火花，化作一道絢麗的彩霞。這道彩霞，便是學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
四川省武勝縣烈面鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校 何玉瓊
何玉瓊
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