張戰備
高四冊《杜十娘怒沉百寶箱》是明代白話短篇小說集《三言》中的名篇。它以曲折的情節、細膩的筆調塑造了一個執著追求真摯愛情的女性形象--杜十娘。在學習這篇小說時，有的同學提出為什么杜十娘不早點而把百寶箱拿出來，為什么要自尋短見，她可不可以不死。這個問題涉及到杜十娘的性格及生活理想，是理解小說的一個關鍵。
要分析杜十娘的悲劇命運，首先要清楚她為什么喜歡李甲。小說中的李甲聰明漂亮溫柔，對杜十娘照顧有加，他深深迷戀杜十娘的美貌，為她花廢了幾千兩銀子。盡管書中關于他們之間的愛情基礎沒有更多的交待，但可想而知，在杜十娘所能接觸到的聰明、漂亮、富有的客人當中，溫柔體貼，同情杜十娘的遭遇，能夠給她一定的尊重和理解的人，只有李甲一個。這也是杜十娘對李公子一往情深、傾心熱愛的原因。在李甲身上，寄托了她做一個與丈夫相親相愛、相知相守的良家女子的夢。
杜十娘懷著和李甲白頭偕老的愿望，多方籌措、苦心經營，終于脫離了牢籠，和李甲一同回家，期待過上一個幸福自由美滿的生活。可是沒有料到，遇上了貪婪荒淫狡猾的孫富。在孫富花言巧語的蒙騙下，李甲終于要轉賣杜十娘，一方面對家庭有個完善的交待，另一方面也使自己能夠擺脫錢財無著的困境。對李甲一往情深的杜十娘，沒有想到自己全心全意付出了莫大犧牲，竟然得不到情郎的理解，竟然被他輕易地拋棄，把自己當作商品再一次賣掉。她的理想受到徹底毀滅，于是在一番痛斥之后，她縱身跳入長江，結束自己年輕的生命。
在這段故事中，李甲迷戀美色、輕視真情、軟弱無能、自私自利的性格是悲劇產生的根本原因。孫富的出現只不過使矛盾沖突變得更加尖銳和激烈，使李甲的選擇變得緊迫，使他的荒唐懦弱無能的態度表現得更徹底。它只是作為一個各種外因，使人物的性格弱點暴露無遺，使本來就潛藏的的矛盾終于激烈的展開了。
假如孫富這個人物從來不曾出現過，那么我們假設一下，李公子和杜十娘回到老家之后會怎么樣呢？在李布政的嚴厲斥責之下，在封建大家庭森嚴的禮法之下，在濃重的社會道德氛圍逼迫之下，李甲絕不敢正大光明的、正式把杜十娘接回到自己的家里，從而只能按照杜十娘當初的策劃把她安排在蘇州，然后偷偷地奔走在兩地之間，或者在父親的嚴厲管教下與杜十娘斷絕關系，讓她獨自一人長久孤獨的居住在蘇州某個偏僻的院落中，憂傷的懷著對純真愛情的向往死去吧。讓我們設想另一種結局，李甲和杜十娘千辛萬苦，拿出了積攢多年大量的經營，終于贏得了老父親的原諒（在資本主義的萌芽已經產生并影響世俗的明代的江南地區，這種假設并非不可能），光明正大地住到了李家。那么杜十娘就可以太平無事了嗎？要知道，李甲看中的是杜十娘的美貌，一旦年老色衰，恐怕我們就能看到另一個版本的《氓》吧；即使我們不必把時間推移到十幾年之后，那么誰能夠保證李公子不移情別戀呢，畢竟那是一個男子占有絕對權力的社會呀。
杜十娘一定要死嗎？是的，因為她對愛情的理想已經徹底破滅。當她得知自己被李甲轉賣的一剎那，她就明白了自己的命運，從而萌生死志。作為一個美貌的在男人的世界里苦苦掙扎的女人，她追求自由幸福的愛情。如果她僅僅追求婚姻，憑著她的美貌、金錢，她絕對能夠做到；如果她僅僅追求自由，憑著聰明的頭腦，她也一樣可以不必借助李甲的身份做到這些。可是，她所追求則是自由幸福忠貞不渝的愛情，她所追求的是普通人家中能夠相夫教子的婦女生活。在這樣的社會里，濃重的封建禮教思想，男權至上的社會秩序，把婦女當作玩物的腐朽的剝削階級的思想，已經決定了曾經擁有妓女身份的杜十娘的愛情理想是不可能實現的。
小說沒有讓杜十娘在漫長的歲月中憂傷地死去，而是在激烈的矛盾沖突中悲壯地死去，更加使人感到這種悲劇的力量。魯迅說過，悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看。杜十娘的美麗使人感到可愛，她的聰明能干使人感到可敬，她的癡情忠貞不渝使人感到可嘆，而她的悲壯的死就更增加對李甲之類的“正人君子”的痛恨。
盡管作者的本意只是在敘述一個驚心動魄癡心女子負心漢的故事，但是我們通過對文中人物性格的分析，不難發現，它其實是創造了一個追求自由、平等、尊重、信任的忠貞不渝的愛情的婦女的千古悲劇。杜十娘的死驚心動魄、讓人嘆息，她那美麗形象和《孔雀東南飛》中的“劉蘭芝”、《梁山伯與祝英臺》中的祝英臺等婦女形象相映成輝，成為文學畫廊中擁有永久藝術魅力的形象。
河北省晉州市外國語學校 張戰備 052260
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