美與表達(dá)雜文隨筆
我向來(lái)不愛寫讀后感，觀后感之類的東西，因?yàn)槟芤覄?dòng)筆去記的必然是—美，或者說(shuō)的通俗常見些—美的事物，而美的感覺只需藏在心里邊好，若是拿出來(lái)掰開了，揉碎了給別人品評(píng)或者放在那里給自己感嘆，變像撥開了美人的面紗，去了那層朦朧的美感。
上一段用了五個(gè)“美”字，可見這篇文章并不完全算一篇觀后感，而更像是對(duì)美的評(píng)述。而談美，便不得不提“表達(dá)”
從古至今每個(gè)時(shí)代的人都在試圖把自己對(duì)于美的理解表達(dá)給后人，而在中國(guó)“美”孕育出了泱泱五千年詩(shī)歌文化，詩(shī)歌無(wú)疑是中華民族傳統(tǒng)文化王冠上的一顆明珠，字字言美而句句不提美字似乎也成了含蓄表達(dá)的.慣例，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方”，先秦的伊人與真實(shí)的世界隔著江面上一層薄霧，她的美是雋永的神秘，千古未有人言其不足，只是感嘆——太美，美的虛幻，美的不真實(shí)，這樣看來(lái)太史公把詩(shī)三百全看作是“圣賢發(fā)憤之所為作”，倒也有失偏頗了。
而現(xiàn)今人讀詩(shī)卻多半不是為了理解先人們對(duì)美的表達(dá)。說(shuō)起來(lái)也可笑，當(dāng)初最早把詩(shī)歌編入教材列入考綱的人一定沒想到會(huì)形成如今，“背詩(shī)？當(dāng)然是為了考試”的尷尬局面，也有人說(shuō)背詩(shī)歌，最起碼可以提升一點(diǎn)審美水平。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)你看到江面上飛過(guò)去鳥的美景，腦子中想到的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不是“哇，好多鳥！好好看！”可見背住了，也算是積累住了。詩(shī)歌留在腦子里總不是件壞事。
但一個(gè)時(shí)代總要有些人是能夠理解先人所言之美的，于是他們成了詩(shī)詞愛好者。近幾年。類似“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”、“中華好詩(shī)詞”的節(jié)目引起了廣泛的關(guān)注。說(shuō)是引發(fā)了“背詩(shī)熱潮”也不為過(guò)，但很多家長(zhǎng)便以此又開始逼孩子背詩(shī)，好出去“秀博學(xué)”，于是又陷于功利。
但“詩(shī)歌之王”節(jié)目似乎又不一樣，與其它詩(shī)詞節(jié)目多以“考背詩(shī)”的運(yùn)行方式不同，“詩(shī)歌之王”是一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)，整個(gè)節(jié)目給我的感覺就是“尋知己，覓知音”的過(guò)程。與千年前抑或就是我們的長(zhǎng)輩們的詩(shī)人對(duì)話，用自己的聲音與激情去填滿那些墨香溫存的的一筆一劃。那些世代傳承的表達(dá)，很多詩(shī)也是這樣，自己讀甚至為了考試而去將其一字不落的背下時(shí)內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)，而聽見那段聲情并茂的朗誦時(shí)，死去的文字，突然活了過(guò)來(lái)，血脈中流淌的炎黃龍魂，突然活了過(guò)來(lái)，從此浩蕩奔騰，永不停歇，聽完了哪些朗誦，是忍不住要放聲喊一嗓子的——壯哉,我泱泱中華！如此，甚好!
話說(shuō)到這里，新的問(wèn)題便再次產(chǎn)生——?jiǎng)e人對(duì)于美的表達(dá)終究是別人的。如果你的表達(dá)處處帶著別人的感情色彩，未免顯得太沒主見，還是拿“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”做例子。若是王勃看見此等畫面盛景后想起的只是《詩(shī)》《騷》《樂(lè)府》中的句子，而不是揮毫潑墨將如畫美景致化為無(wú)雙詩(shī)句，今人也許便連借鑒的對(duì)象都不復(fù)有。
我也寫詩(shī)，稱不上會(huì)寫，只是覺得詩(shī)歌獨(dú)有的形式美與音樂(lè)美，猶適合于抒情，人生在世，總有歡愉和惆悵。孟郊能做出“風(fēng)春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，范仲淹能做出“酒入愁腸，化作相思淚”，你為什么不能做出“詞侶詩(shī)朋，雙闕抵千斛”或“斜陽(yáng)染，最怕不相逢”?
后兩句詞我既然引上了，便覺得有必要解釋一下。這兩句混在一眾千古名句中，也難挑出的詞，正引自我同班兩位好友的詩(shī)作，兩位都極善吟詩(shī)作詞，偏巧一位才子，一位才女。一善舊韻，一善新韻。爭(zhēng)論總是免不了的，切磋自然也不會(huì)少。兩人便在自己的進(jìn)步中帶起了一整個(gè)班的“詩(shī)詞熱”。我想這就是美的力量，這就是善于表達(dá)美的人的力量，這就是創(chuàng)新的力量!
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