高中語文新課標(biāo)的實(shí)施論文
高中語文新課程實(shí)施以來，改革理念對一線教師的思想觀念帶來強(qiáng)烈的沖擊，許多教師已經(jīng)認(rèn)識到改革的重要性和必然性，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，如何科學(xué)、正確、全面地貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，還存在不少的爭論甚至是偏差。筆者對大量新課程論文、教學(xué)案例、公開課、課件進(jìn)行了觀察和思考，同時在參加課程培訓(xùn)和實(shí)際教學(xué)中也慢慢積累了一些體驗(yàn)和認(rèn)識，據(jù)此認(rèn)為：要貫徹落實(shí)高中新課程標(biāo)準(zhǔn)，目前最迫切的事情，是辯證認(rèn)識并正確處理好高中語文教學(xué)的幾對關(guān)系。
一、辯證處理創(chuàng)新教學(xué)與語文本質(zhì)的關(guān)系
改革必然需要創(chuàng)新，創(chuàng)新不是教學(xué)的隨意化、拓展的無度化、表演的空泛化、討論的形式化，創(chuàng)新是以形式的新意走入語文的本質(zhì)，兩者是辯證統(tǒng)一而不是割裂分離的關(guān)系。
語文課應(yīng)著眼于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。不管課堂有多么富有新意的點(diǎn)子，多么個性化的教學(xué)設(shè)想，都不能脫離這個本質(zhì)要求。在推進(jìn)語文課改的過程中，有些教師走入了一個誤區(qū)：重拓展延伸而輕潛心會文，重合作討論輕朗讀品味，重空泛表演輕情感體驗(yàn)。比如講授《短歌行》，過多地引申曹操在《三國演義》中的相關(guān)情節(jié)，而缺乏對詩句本身情感的積蓄和爆發(fā)的體驗(yàn)，缺乏對詩歌意境下作者思想境界的體悟和把玩。如講授《雷雨》，過多地把時間放在學(xué)生的分工表演上，而缺乏對語言的反復(fù)吟詠和揣摩，缺乏對時代和人物的深刻、具有創(chuàng)見性的分析。又比如講授《囚綠記》，在學(xué)生缺乏深刻理解的情況下就匆忙分組合作探究，只能是小組成員圍繞主題擠眉弄眼，毫無情感的體驗(yàn)、思想的碰撞和心靈的交流。
二、辯證處理教學(xué)過程中的師生互動關(guān)系
“互動”是新課改中的熱點(diǎn)話題。什么是互動？互動就是一種對話，一種溝通，一種融合。所謂師生“互動”，從宏觀來看，師生一起努力營造一種親密和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍；從微觀來看，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)中的分組、討論、事件等進(jìn)行密切關(guān)注，給予適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)生對教師啟發(fā)作出回應(yīng)，師生持續(xù)地在交流中走向完善和深刻。
新課改實(shí)際教學(xué)過程中，因?yàn)槔斫饣蛘哂^念的偏差，師生互動關(guān)系往往存在一些問題：要么教師過于熱情，縱容學(xué)生過度依賴教師，缺乏主觀能動性，互動的重心偏向于教師的講授；要么師生只重形式，單一機(jī)械的“一問一答”的固有模式，使課堂成為“教師問學(xué)生答”的流水程序；要么師生沒有共處一個平臺、同設(shè)一個情境來合作，教師沒有激情及時應(yīng)對學(xué)生的閱讀事件，學(xué)生針對教師的引導(dǎo)缺乏積極主動的參與和思考；要么放任學(xué)生討論交流，分組合作，教師只充當(dāng)旁觀者和“巡邏隊(duì)長”。綜上種種，都是教師和學(xué)生的概念孤立、單一地存在，師生之間互動得機(jī)械、形式、冷漠，為了互動而互動，無法就同一個主題、話題、情景進(jìn)行良好而平等的有效對話和交流，而實(shí)現(xiàn)師生共同研究、相互促進(jìn)的效果。筆者聽過《在馬克思墓前的講話》一課，教師讓學(xué)生預(yù)習(xí)10分鐘，要求每位學(xué)生在紙上提出兩個問題，然后一節(jié)課都是讓學(xué)生自由提問，教師進(jìn)行解答。課堂形式算是新一點(diǎn)，但是從師生互動方面來講，達(dá)到了交流、溝通、融合的效果嗎？雙方地位對等嗎？這都是值得思考的問題。
師生互動行為，很難簡單地分為教師一方或者學(xué)生一方，兩者是相輔相成、緊密結(jié)合、融合一體的。師生互動給我們最大的啟示就是：師生共同建立一種良好平等的學(xué)習(xí)氛圍，針對文本進(jìn)行多重對話。單純的師生問答不是真正的互動，表象的熱烈合作不是真正的互動，“花架子”下漫不經(jīng)心的討論交流不是真正的互動。什么是真正的互動？真正的互動是師生共建親密朋友型氛圍，教師善于擔(dān)任優(yōu)美情境的設(shè)置者，教學(xué)目標(biāo)的確定者，討論交流的主持人，通過閱讀挖掘文本中的人性、生命、倫理、情感等等，讓生命閃光，讓心靈流淌，讓情感律動，達(dá)到精神的接納和人格的對話，師生在同一個平臺下平等對話，在同一個情境下共話人文，使教師的角色得到改變，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高；真正的`互動是“教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)多視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以糾正，并產(chǎn)生新視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性”。
三、辯證認(rèn)識并正確處理教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性關(guān)系
高中語文新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編寫者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。”改變以往重課堂講授、輕學(xué)生參與，重單向接受、輕讀中互動的填鴨式教學(xué)，讓師生在教學(xué)過程中平等對話，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度、合作和探究的精神，也是新課程改革的重心之一。
近幾年，不管是單主體性理論還是雙主體性理論，最終都對教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的結(jié)論趨之認(rèn)同。但是在教學(xué)實(shí)際過程中，這卻是把雙刃劍。我們必須辯證地認(rèn)識和正確處理教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，教師既不能“導(dǎo)”過了頭，也不能放任學(xué)生自流。在教育界同仁的努力下，教師思想觀念得以更新，以教師意志為主宰的傳統(tǒng)命令型教學(xué)已慢慢被以自主、合作和探究的新型教學(xué)所取代。關(guān)鍵是教師要不要導(dǎo)？如何導(dǎo)？在新課程背景下，一部分教師又走向了另一個誤區(qū)：從“放手”異化成了“放任”。筆者聽過一堂課改公開課《荷塘月色》。一上課教師就發(fā)問：這節(jié)課的教學(xué)目的和重點(diǎn)是什么呢？學(xué)生分小組討論。于是課堂上議論紛紛，小組“推選”幾名學(xué)生代表發(fā)言，師生圍繞這些問題進(jìn)行全文研討。《荷塘月色》作為一篇經(jīng)典的現(xiàn)代散文，怎能隨意讓學(xué)生憑喜好定重點(diǎn)呢？教師可曾體會教材編寫者的苦心？
在新課程扎實(shí)推進(jìn)的今天，辯證認(rèn)識和正確處理好教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性關(guān)系、教學(xué)過程中的師生互動關(guān)系以及創(chuàng)新教學(xué)與語文本質(zhì)的關(guān)系，顯得尤其重要和迫切。
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