從理論心理學的視角探究認知與身體的實證統計論文
認知，從寬泛的意義上來講，是心智與物理屬性的身體間有著何種關系。認知與身體究竟是性質截然不同的兩種存在，或者是我們看待生命的兩個視角。近年來，關于這一問題的討論日漸積累，逐漸演變為研究認知具身性的熱門課題。本文站在理論心理學的立場上，對認知與身體的關系進行深層次的探討。
一 認知與身體之間存在的關系
1.身體對認知存在著限制作用
身體限制著認知的特征與范圍。有機體的身體結構和活動能力限制了認知的表體性質和內容。因某種特征的存在，使有機體某些形式的認知變得相對容易，也可能使某些形式的認知變得相對困難，甚至變為不可能。以聽覺為例，動物的聽覺比人類的聽覺更為靈敏，是因為它們的聽覺系統構造與人類不同。在Metaphors we live by一書中就明確指出，抽象思維主要是隱喻的。而語言學中的意象圖式（Lmage Schema）理論是“對于身體作用于世界的方式就是認知的方式”這一觀點最好的佐證。個體的主觀世界是被個體的行為和感覺運動能力決定的。認知是身體的認知，身體是認知的身體。但在這一過程中，身體的結構和感官運動系統都限制著認知的進行。
2.身體對認知的分配調節作用
身體可以作為認知加工過程中的一部分，在大腦、骨骼、皮膚等身體各方面與認知系統中發揮著類似于分銷商的作用。身體調節著認知，影響著思維、判斷、情緒和動機等心智過程。許多心理學實驗都證明身體的狀態和運動對認知過程有調節作用。在荷蘭心理學家Koch等人的Stoop task測驗中得出的結論，后退動作誘發了更多的認知努力，因而取得了更好的成績。因此，身體會對心智產生強有力的沖擊力。身體的調節作用使認知、身體、行動在空間和時間上形成密不可分的聯系，從而成為一個整體，確保了認知與行動之間的和諧。由于身體的調節作用，認知操作的過程與環境的要求保持一致，保證了認知任務的圓滿完成。
3.身體使認知產生依賴性
法國哲學家梅洛·龐蒂曾經明確指出，身體并非認知的對象，而是認知的主體。也就是說，我們通過“體認”的方式了解世界。在日常生活中，我們每一個人都能深切體會到自我和身體的親密關系。換言之，認識依賴于身體的各種經驗。身體體驗的過程構成了認知過程的基本素材。人類特有的身體結構決定了人類獨特的大腦和中樞神經系統，如同動物特有的生理構造決定了動物了解世界的認知系統。沒有這種特殊的身體構造，就沒有人類特有的感知能力和思維方式。認知系統的活動思維和方式是依賴身體的活動狀態和思維方式而進行的。
二 在理論心理學中的認知與身體緊密聯系
1.心智與身體聯系緊密
科學心理學是西方文化思想的產物。在西方文化中，二元論思想一直占據主導地位。而科學心理學本身就是二元論思想的體現。17世紀法國的`哲學家笛卡爾視身體僅為心智的一個觀念。二元論的基本特征是主張心物、身心、主客的二元對立。心理、意識、主體構成了二元對立的一方，物質、身體、客體構成了對立的另一方。這就構成了理論心理學的基礎。身體是物質的，但是身體的物質屬性卻需要通過心智中的觀念實現。從認識論的角度看，心智駕馭著身體，指揮著身體的運作，但是身體對心智沒有實質的影響力。
2.在理論心理學中心智與身體的一體化
身心一體化是指身體在心智中，心智在身體中。身體并非傳統上認為的僅是心智發生的“場所”“載體”或“生理機制”。身心一體的原則是心智對身體的影響，而理論心理學的實驗表明，思維、回憶和語言等認知過程在無意識中影響了身體的感覺和運行系統。
3.認知與身體在理論心理學中的關系
身體對認知既有因果作用，即塑造認知，也有構成性作用，是認知過程中必不可少的部分。身體是認知的主體，是身體去感受、去思維、去行動。因而身體的感知和身體的運動等各種身體經驗必然對認知過程產生強有力的影響。認知語言學的研究也表明，語言、思維和邏輯推理的方式實際上是身體作用于世界的方式。在理論心理學中，認知與身體則是因與果相互依存的關系。
三 結束語
從理論心理學的角度出發，探究認知與身體的聯系，總結得出認知是身體的認知，身體是認知的身體，并且分析出身體對認知既有因果作用，也有構成性作用，是認知過程中必不可少的部分。身體與認知的關系的交互影響體現了身心一體化的原則，因此身體的性質決定了我們的思維方式和內容，決定了我們怎樣形成概念和判斷邏輯。而理論心理學的實驗也表明，思維、回憶和語言等認知過程在無意識中影響了身體的感覺和運行系統。
參考文獻
[1]陳玉明、郭田友、何立國等.具身認知研究述評[J].心理學探新，2014（6）：483～487
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