蘇東坡與人與事美文
1 蘇軾與蘇夫人
做妻子本不易，做好妻子更不易，做蘇東坡的妻子就不說了。但，蘇夫人做得“圓通”，做得“漂亮”——畢竟是進士的女兒，能讀能寫，但并非一個“士”。
在此摘取一生活細節：
在密州過苦日子時，蘇軾因一事而憤怒，孩子卻揪著他的衣裳對他嘵嘵不休。蘇軾說：“孩子們真傻！”蘇夫人說“你才傻。你一天悶坐，有什么好處？好了，我給你弄點兒酒喝吧。”這時，妻子洗杯備水，為其溫酒。
蘇夫人溫的不是酒，是心……
2 蘇軾與佛印
佛印不算高僧，頂多算一風流瀟灑的居士，因有蘇軾在皇上面前的力薦，才出家為僧。他們二人的斗智很有意思：
“鳥” 字在俚語中頗為不雅。蘇東坡想借此字開佛印的玩笑。說：“古代詩人常將‘僧’與‘鳥’在詩中相對。舉例說吧：‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧’、‘鳥宿池邊樹， 僧敲月下門’，我佩服古人以‘僧’對‘鳥’的聰明。”佛印說：“這就是我為何以用‘僧’的身份與汝相對而坐的理由了。”……
3 蘇軾與堂妹（小二娘）
蘇軾的堂妹是他的初戀。也許是后人杜撰，也許是林語堂智慧。林語堂將蘇軾的兩首懷疑是寫堂妹的詩分析得合情合理。特別是林氏分析出：蘇軾希望在離堂妹家不遠的常州安居，后來也在常州買了房子田地，而且最終在常州去世，簡直是天衣無縫，讓人不能不信服。
其一：厭從年少追新賞，閑對宮花識舊香。
其二：羞歸應為負花期，已是成蔭結子時。與物寡情憐我老，遣春無恨賴君詩。
玉臺不見朝酣酒，金縷猶歌空折枝。從此年年定相見，欲師老圃問樊遲。
堂妹去世后三個月，蘇軾才得知噩耗。他給堂妹的祭文有如此片段，悲情難以言表：
一秀不實，何辜于神，謂當百年，觀此勝振。云何俯仰，一呻再呻。救藥靡及，庵為空云。萬里海涯，百日計聞。拊棺何在，夢淚儒茵。長號北風，寓此一樽。
4 蘇軾與朝云（天女維摩）
朝云一直是蘇軾的`知己，一起度過蘇軾遭放逐的艱難歲月，同老年的蘇軾顛沛流離。被蘇軾稱為“天女維摩”（一塵不染之意）的朝云，與蘇軾有著共同追尋仙道生活的精神境界。
此人此情，難得之極，可堪一哭。
蘇軾寫給朝云的詞：
白發蒼顏，正是維摩境界空，方丈散花何礙？朱唇箸點，更髻鬟生采。這些個千生萬生，只在好事心腸，著人情態。閑窗下斂云凝黛。明朝端午，待學紉蘭為佩。尋一首好詩，要書群帶。
朝云去后，蘇軾寫過哀悼之詞，以慰芳魂。
玉骨哪愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探花叢，倒掛綠毛幺鳳。素面常嫌粉污，洗妝不退唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢。
5 蘇軾與吳復古
吳復古是蘇軾的道士老友，二人交往甚密。他時隱時現，在濟南，在京城，在廣州，在海南…….吳復古總是恰如其時，未卜先知地帶給蘇軾各種消息。
林語堂這樣寫道：
吳復古是真正的道士，身體精神，輕松自在，一心無憂無慮，這是道家極其重視的，由于身體強，欲望少，他們大多能過一種為人所艷羨的自由自在的生活……吳復古對此世界一無所求。他時隱時現，等于隨時提醒蘇東坡，倘若他不為政治所糾纏，他就過那種飄蕩不羈的日子。
遺憾的是沒有蘇軾與吳復古之間的文簡書信。
也許他們之間本不該有文字，有文字本身就是負擔，就有“羈”，“不自在”。我以為。
難得的是，吳復古的病逝盡管簡單，但還圓滿，因為他病逝時蘇東坡在他跟前。臨死時，蘇東坡問有什么囑托，他微微一笑，就閉上了眼。（他們之間，感覺說什么都是多余的。）
6 蘇軾與兒子蘇過
蘇過是父親時刻不離的伴侶。特別是在儋州時，過既是父親的仆人，也是父親的秘書。蘇軾調教蘇過采用家族一貫之教導，蘇過后來有詩人畫家文學家成就，可見虎夫無犬子。
有一情節甚是溫馨可人：
蘇過有一次將《唐書》抄寫一遍，借資記憶。此后，又抄寫漢書。蘇東坡博聞強記，他記得讀過的這些古史的每一行內容。有時就倚在躺椅上聽兒子誦讀這些書，偶爾會指出某些古代文人生平的相似細節，而評論之。
7 蘇軾與章援
章援是章惇的長子。章惇就太特殊了，對蘇軾而言。章惇位及丞相，是蘇軾的政敵，對蘇東坡兄弟倆苛酷無情，是蘇軾被貶蠻荒之地的始作俑者。
這樣一個人也是“作法自斃”，最終也被放逐。此時，蘇軾卻寫信給章惇的女婿：
子厚（章惇）得雷（雷州），為之驚嘆彌日。海康地雖遠，無甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩。望以此開譬太夫人也。
章援也擔心蘇東坡尋仇，蘇東坡卻回信之：
某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情因無所增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知。但已往者更說何益？惟論其未然者而已……
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