關(guān)注過(guò)程就是關(guān)注人的發(fā)展教學(xué)反思范文
背景在以往的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有一個(gè)嚴(yán)重的弊端——重結(jié)果輕過(guò)程，一味機(jī)械被動(dòng)接受灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式。針對(duì)此現(xiàn)象，有關(guān)專家指出：如果學(xué)生所接觸到的只是一些看似確定無(wú)疑，不存在任何對(duì)立與沖突的客觀真理，學(xué)生在經(jīng)歷教育過(guò)程后，只是熟悉了一些現(xiàn)成結(jié)論并形成對(duì)這些結(jié)論確信無(wú)疑的心向，這是對(duì)個(gè)性的控制與壓抑。
新一輪課程改革正是基于這一弊端首先把學(xué)習(xí)的“過(guò)程與方法”作為課程目標(biāo)提出來(lái)。在歷史學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變方面，就更多的提倡“探究式學(xué)習(xí)”合作中共同探討問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)同生活實(shí)際緊密結(jié)合等。達(dá)到歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”
案例新教材所選取的內(nèi)容更多地介紹某個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活面貌，以此內(nèi)容突出歷史學(xué)科的人文性。在八年級(jí)上冊(cè)第11課《社會(huì)生活的變遷》恰恰是介紹清末民初的生活面貌，但這樣的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果處理得當(dāng)學(xué)生會(huì)興趣盎然，反之，便會(huì)枯燥乏味。
我在認(rèn)真研讀讀教材后，結(jié)合《課標(biāo)》我將本節(jié)內(nèi)容設(shè)計(jì)為兩個(gè)人大的活動(dòng)，即暢談今日生活與走進(jìn)清末民初。這兩個(gè)活動(dòng)的核心就是生活的變化。為使學(xué)生能真正感知那個(gè)時(shí)代的.生活氣息，課前將學(xué)生分成四組，即照相組、電影組、服裝組、剪發(fā)辮改稱呼組，每組有組長(zhǎng)組織本組同學(xué)收集本組的相應(yīng)資料。課上由班級(jí)選出的主持人組織整個(gè)活動(dòng)程序。學(xué)生不僅將當(dāng)時(shí)的生活面貌介紹的如臨其境，并且聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)生活。比如談到照相，由“達(dá)爾蓋照相術(shù)”說(shuō)到了數(shù)碼照相、數(shù)碼攝像；服裝組同學(xué)由旗袍、中山裝聯(lián)系到現(xiàn)在的精品服裝、品牌服裝等。從而體會(huì)到生活的快節(jié)奏，感受到社會(huì)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步。在學(xué)生匯報(bào)中，教師不時(shí)拋出有價(jià)值問(wèn)題，使學(xué)生在探究中掌握歷史知識(shí)，初步具備“通過(guò)多種途徑獲取并處理信息能力。”
分析在以人文教育為根抵的歷史教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)關(guān)注過(guò)程，也就是強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生主體對(duì)歷史的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的精神領(lǐng)域。關(guān)注過(guò)程，就是關(guān)注學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、表達(dá)與交流、關(guān)注學(xué)法和習(xí)慣；關(guān)注過(guò)程，就是關(guān)注學(xué)生是否尊重同伴、是否與他人合作；關(guān)注過(guò)程，就是給學(xué)生留充足的發(fā)展空間，讓他們自己品位、討論、判斷、交流。總之，關(guān)注過(guò)程，就是關(guān)注人的發(fā)展。本節(jié)課的設(shè)計(jì)，恰恰體現(xiàn)了這幾點(diǎn)。
反思以上案例說(shuō)明，只有真正關(guān)注人的發(fā)展，才能關(guān)注過(guò)程，這是我們必須認(rèn)清徹底精髓所在。所以，我們每節(jié)課的設(shè)計(jì)，都要牢牢落實(shí)這一目標(biāo)，以達(dá)到歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。
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