街邊的主題讀后感
近日買了本新書葛紅兵的《街邊的主題》覺得頗有意味。消費主義大行其道的時代，欲望注定是可以被生產出來的。當手機還不叫手機而是叫“大哥大”、形狀有如板磚那么奪人眼球并且注定只屬于有錢人才享受得起的奢侈品的時代，人們的想法很簡單，要是以后自己也有一臺“大哥大”隨時隨地可以方便打電話就好了�？墒窃谌袷謾C普及的時代，我們的生產商銷售商廣告商們卻在循循善誘，讓我們知道，手機光能接打電話是不夠的，還要可以發彩信，可以收聽電臺，可以拍照，可以打游戲，可以上網，可以錄音，可以當電子辭典，可以……沒有什么不可以�？墒�，在《街邊的主題》里，葛紅兵卻把另一個事實告訴我們，隨著電話、手機等通訊工具的普及，我們已經悄然進入了“聲音中心主義”時代，聲音取代了書信，取代了會晤，取代了面對面的交流，兩地分居的戀愛于是真的就是真槍實彈“談”出來的戀愛了。
當然，同樣算得上是街邊的主題的，還有很多：電視劇，流行音樂，麥當勞、肯德基，購物廣場，城市的雕塑，等等�！督诌叺闹黝}》談論的都是以我們日常生活中司空見慣現象，有些以消費品為題，恍惚中，如果不看作者名字，會以為這是市面上消費指南類時尚流行讀物。但是，作者注定要避免那種時尚讀物對生活種種細節所作的媚俗化闡釋的套路。作者將學院派訓練有素的深度思考引入到隨筆寫作中，卻又避開了那種生澀的論文腔、因而令得隨筆風格變得更自由和靈動，比起那種板起臉來講道理的學術論文，作者的隨筆有如古人的圍爐夜談，不是要說服你，不是要批判你的消費觀念，只是和你以文字的方式娓娓而談，談你熟悉的時尚一一作者為離題的神聊重新贏得權利，為一向被定義為“形散神不散”的隨筆注入了思辨的精神。
比如說，去年竄紅得厲害的的韓劇《大長今》，作者是怎么看的呢，作者當時想到的是中國這幾年熱播過的《大宅門》，看看作者是怎么說的：
“這個韓國人的片子，卻讓我感慨，這個片子里最大的東西是什么呢？是善意，誠意�！�
“同樣，也是家族、宮廷故事，也是醫藥故事，但是，看《大長今》，我卻沒有恐怖感，因為這部戲里沒有《大宅門》的毒。”
像類似的思辨精神始終貫穿全書。追求時尚、擁躉時尚的讀者，當看到他們感興趣的標題再看全文時，也許會覺得，作者是不是走神了，他為什么不來取悅我們，為什么不談我們想聽的東西？為什么不告訴我們，《大長今》走紅，是因為演員漂亮，是因為食療時尚，是因為……但是，堅持思辨的學者，一定是堅持走神的權利的。我們的生活中已經有太多的憤怒中的走神，開車時的走神，足球場上的走神，就允許我們的學者，也走一下神吧一一學者走神了，讓我們從他走神似的筆觸中，發現一些我們平時無法發現的真相，讓我們從自我中脫離出來一小會兒時間，我們也許就可以觸摸到思想的火光，以及，街邊時尚背后的，本質，好過你永遠不知道你所經歷的事。
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