孟宗哭竹高中讀后感范文
三國時候，吳國有個孝子叫孟宗。他早年喪父，與母親相依為命。母親年紀大了，生了很重的病，常想著要吃鮮筍煮的羹。這時冬至節(jié)快要到了，竹筍還沒有生出來。孟宗無計可得，就跑到竹林裡雙手抱著毛竹大哭起來。沒想到孟宗至誠的孝心感動了天地，一會兒地下就冒出了幾枝筍。孟宗把筍拿回家煮羹給母親吃，母親的病癥竟然奇跡般地好了。人家都說這是孟宗至孝所感應的。
學生很早就讀過《孟宗哭竹》的故事，以前體會不是很深，今天再次學習時，突然有所悟，真是溫故而知新，不亦說乎。
學生首先想到的是自己親身經(jīng)歷的一件事。前幾個星期，校長因牙齦上火，叫我?guī)∨笥训教镆把e採一點蒲公英的葉子回來。當時*老師說現(xiàn)在都夏天了，可能沒有嫩葉了;助教說餐廳裡有曬乾的蒲公英葉，是今春的。校長說新鮮的葉子下火效果好。吃完晚飯，我就和小朋友帶著菜筐出發(fā)了。
春天來的時候，小朋友就在校園裡採過一些蒲公英的葉子，涼拌了吃，味道很不錯，鮮嫩可口。據(jù)說它含有豐富的營養(yǎng)價值，是藥食兼用的一種植物。
我們出校門前，先到校園的路旁樹下看了看，覺得葉子都太老了，就一心到田野裡去找。可是，田埂上連蒲公英的影子都沒見著，眼看天色漸黑，我們不由著急起來。當時我有點氣餒了，可小朋友們絲毫沒有放棄的意思，熱情依然很高。我笑著說：“唉，我們學習孟宗哭竹吧!用至誠的孝心感動天地，土裡就能長出嫩的蒲公英來!”小朋友們都笑了，看來哭是哭不出來的`，但都在祈禱能快點找到嫩蒲公英葉。
一個小朋友說：“老師，我們還是回學校找吧，一定找得到的。”在沒有辦法的情況下，我們只好又回到校園裡找。她們蹲在地上，貓著腰，眼睛幾乎都貼近地面了。我們找遍了整個校園，終于採到了一筐可吃的蒲公英葉。
學生今天回想起這件事情，突然悟到：凡事要向內(nèi)求，向內(nèi)求才求得到。
《八德故事》裡說孟宗哭竹“非乞靈于竹也。而竹亦效靈。情到至處。不可以恒理測度者每如此。”孟宗哭的時候并沒有有心去乞求竹子長出筍來，可竹子被他的孝心感動了，竟然反常規(guī)地長出筍來供養(yǎng)這位孝子的母親。這真的不是常理所能解釋得了的。
說到這個“求”字，學生不由聯(lián)想到經(jīng)典裡的很多教誨。
夫子在《孝經(jīng)》裡說：“孝悌之至。通于神明。光于四海。無所不通。”夫子的這句話和禪宗六祖惠能大師在《壇經(jīng)》裡所說的“一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。”不是一個道理嗎?
《了凡四訓》裡說“求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴;內(nèi)外雙得，是求有益于得也”。教我們從真心裡面去求，則求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。如理如法哪有求不到的?不僅道德仁義可以得到，身外之物，功名富貴也能得到。
人活在世上，可以說沒有哪一個人是無所求，只是所求深淺廣狹大小遠近不同而已。
學生以前所求的是名聞利養(yǎng)，是五欲六塵的享受，渴望得到幸福美滿的婚姻和成功的事業(yè)，可是，怎麼求也求不到，最后反而落得一無所有，生活過得一塌糊涂。吃盡苦頭的我如果不是遇到傳統(tǒng)文化、遇到《弟-子規(guī)》，可能現(xiàn)在還是繼續(xù)在苦海中掙扎，最終是糊裡糊涂地去。想想這樣的人生，豈不是枉來人世走一遭?
今天的我是多麼幸運，在老祖宗恩德的庇護下，有緣遇到傳統(tǒng)文化，遇到《弟-子規(guī)》。在圣賢教誨的薰陶下，我所求的是能早日完全開啟孝心之門，圓滿孝道，期盼早一天能成圣成賢。
能否求到?我堅信一定求得到。屈原夫子的名句給了我無比的信心和力量：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”古圣先賢又說：“行有不得，反求諸己。”如果求不到，是自己沒有從心地上下功夫。深信：一分耕耘，一分收穫!
《了凡四訓》裡說“命裡有時終須有，命裡無時莫強求。”這是不是一種消極的處世態(tài)度?不是。古語說的好：“種瓜得瓜，種豆得豆。”我們種下善的種子、善的因，就會得善的果實、善的果報。種什么因就得什么果。我們命裡有沒有全在于自己的造作，所以改造命運是有方法有理論可依的。
所以，在學圣學賢的道路上，我們可以抱持著“只問耕耘，不問收穫”的態(tài)度，“人到無求品自高”。這是一種超然物外的、求而無求、無求而求的人生境界，想獲得幸福美滿的人生，我們又何苦抱著那麼多的煩惱和妄想不放呢?
想到這裡，學生的心突如明鏡一般。人生怎一個求字了得!
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