《木笛》教育教學(xué)反思
《木笛》教育教學(xué)反思
《木笛》這篇課文講的是才華橫溢的木笛手朱丹經(jīng)過(guò)初試、復(fù)試的激烈競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入了終試，因?yàn)楫?dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，他拒絕演奏歡樂(lè)的曲子而被取消考試資格；晚上，他在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念碑前吹奏悲涼凄切的樂(lè)曲悼念亡靈，又被在場(chǎng)的音樂(lè)大師破格錄取。表現(xiàn)了木笛手朱丹深深的愛(ài)國(guó)情懷。抓住文中的對(duì)話(huà)及對(duì)笛聲的描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心世界，感悟笛手朱丹的愛(ài)國(guó)情懷是本文的教學(xué)重點(diǎn)，理解含義深刻的語(yǔ)句是教學(xué)的難點(diǎn)。
因?yàn)楫?dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，朱丹在決定自己藝術(shù)前途的終試前就拒絕演奏歡樂(lè)的樂(lè)曲，學(xué)生難于理解。所以我在課前讓學(xué)生充分查找與南京大屠殺相關(guān)的資料，才能走近文本，真正有所感悟。但當(dāng)學(xué)生進(jìn)入角色，在讀中感悟后，才會(huì)很容易受到朱丹、大師和孩子們的感染。
這篇文章的文字，很華麗，對(duì)于本文重點(diǎn)的段落，如果要理解到一定的深度還是有困難的，需要老師的幫助和引導(dǎo)。在教學(xué)時(shí)，我采取了這樣的方法：
1、資料補(bǔ)充，入情入境
在對(duì)話(huà)教學(xué)時(shí)，我拋出的第一個(gè)問(wèn)題便是“朱丹在考場(chǎng)上拒絕演奏歡樂(lè)的樂(lè)曲，這到底是為什么？”學(xué)生馬上能回答是因?yàn)楫?dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，但是如果學(xué)生對(duì)南京大屠殺沒(méi)有了解，那他們是不能真正理解朱丹的這一舉動(dòng)的。于是，課堂上我適時(shí)補(bǔ)充南京大屠殺的資料，使學(xué)生了解故事的寫(xiě)作背景，能更快地走進(jìn)課文所描繪的情境中，感受到朱丹的那一片愛(ài)國(guó)情。
2、以讀為主，讀中感悟
課文的25自然段，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，在課堂上主要通過(guò)多形式的讀，多層面的讀，指導(dǎo)學(xué)生在文本語(yǔ)言中進(jìn)行感悟。讀出文中之意，讀住文中之情。學(xué)生在理解課文語(yǔ)句后再把自己的情感融入朗讀，讀出人物心聲。讀使學(xué)生走進(jìn)文本，感受到孩子們和朱丹一樣懷著濃濃的愛(ài)國(guó)情。
3、扣住詞語(yǔ)，感受笛聲
笛聲還是這樣的笛聲，詞語(yǔ)還是這樣的詞語(yǔ)。學(xué)生先找到描寫(xiě)笛聲的語(yǔ)句，再細(xì)細(xì)品讀，把句子讀薄，抓住句中關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行體會(huì)。通過(guò)讀透“悲涼凄切、脈管滴血、如泣如訴”這幾個(gè)詞語(yǔ)，從而讀懂朱丹的笛聲，更讀懂了朱丹的內(nèi)心世界。至此，文本、師生、作者之間的心理交融得到較好的融合。
4、媒體使用，渲染情境
這是一篇情感性很強(qiáng)的文章。我選用了一組觸目驚心的圖片，向?qū)W生展現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場(chǎng)面，在視覺(jué)上引起學(xué)生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴。而之后木笛曲《江河水》，則更好地渲染了情境，并使語(yǔ)言文字的教學(xué)得到了一定的提升。
整堂課的設(shè)計(jì)較為流暢，但是因?yàn)槿鄙俸芗?xì)致的預(yù)設(shè)，在落實(shí)過(guò)程中就顯得很粗糙，不到位，存在著很多的不足之處。那么，我也在想，怎樣做好文本的研讀，怎樣抓住文本的重點(diǎn)詞句進(jìn)行問(wèn)題或具體內(nèi)容的預(yù)設(shè)，以此提高自己課堂的調(diào)控能力。這些都是值得深思的問(wèn)題。就像如果能在滔滔江水中，只取出幾瓢飲，但卻飲得痛快，飲出蘊(yùn)藏于水中之甘甜。當(dāng)然這便是智者的境界了。
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