關(guān)于左丘明我的座右銘
●好學(xué)而不貳。 ----左丘明《左傳·昭公十三年》
●無(wú)信患作，失援必?cái)馈?----左丘明《左傳·僖公十四年》
●左丘明
生卒：約公元前502年-約公元前422年
時(shí)代：春秋
籍貫：山東省肥城
簡(jiǎn)評(píng)：春秋末期魯國(guó)史學(xué)家
●夫見亂而不惕，所殘必多，其飾彌章，民有怨亂，猶不可遏，況神乎？ ----左丘明《國(guó)語(yǔ).太子晉》
●周德雖衰,天命未改。鼎之輕重,未可問也。 ----左丘明《左傳·宣公三年》
●大史書曰：“崔杼弒其君。”崔子殺之。其弟嗣書而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死， 執(zhí)簡(jiǎn)以往。聞既書矣，乃還。 ----左丘明《左傳》
●無(wú)過亂人之門。 ----左丘明《國(guó)語(yǔ).太子晉》
●眾叛親離，難以濟(jì)矣。 ----左丘明《左傳·隱公四年》
●古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
譯文：古時(shí)候身雖富貴而名字磨滅不傳的`人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才著稱于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來(lái)；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫出《說難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵都是一些圣賢發(fā)憤而寫作的。 ----《報(bào)任安書》
●同德則同心，同心則同志。 ----左丘明
●眾怒難犯，專欲難成。 ----左丘明《左傳·襄公十年》
●范文子曰：夫賢者寵至而益戒，不足者為寵驕。故興王賞諫臣，逸王罰之。吾聞古之王者，政德既成，又聽于民，于是乎使工誦諫于朝，在列者獻(xiàn)詩(shī)使勿兜，風(fēng)聽臚言于市，辨襖祥于謠，考百事于朝，問謗譽(yù)于路，有邪而正之，盡戒之術(shù)也。先王疾是驕也。 ----左丘明
●見可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經(jīng)也。 ----左丘明《左傳》
●“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。” ----左丘明《國(guó)語(yǔ)》
●古之長(zhǎng)民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。夫山，土之聚也；藪，物之歸也；川，氣之導(dǎo)也；澤，水之鐘也。夫天地成而聚于高，歸物于下，疏為川谷以導(dǎo)其氣，陂塘污庫(kù)以鐘其美。是故聚不阤崩而物有所歸，氣不沉滯而亦不散越，是以民生有財(cái)用而死有所葬。然則無(wú)夭、昏、札、瘥之憂，而無(wú)饑、寒、乏、匱之患，故上下能相固，以待不虞，古之圣王唯此之慎。 ----左丘明《國(guó)語(yǔ)》
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