2016年中考寫作素材積累：清明祭祀文化
明時節(jié)，是祭奠逝去親人、追憶往日溫情的日子。下面是語文迷小編整理的清明祭祀文化，歡迎大家參考!
【清明祭祀文化素材1】
清明時節(jié)，是祭奠逝去親人、追憶往日溫情的日子。相同的哀思和懷念，世界各國人們的表達方式卻各不相同。在這個充滿想念的季節(jié)里，讓我們?nèi)チ私庖幌缕渌麌液偷貐^(qū)的祭奠文化。
與中國的清明節(jié)類似，德國也有紀念逝者的特殊日子。不少人會在11月2日萬靈節(jié)這一天祈禱，去墓園祭奠逝者和掃墓。鮮花翠柏之外，人們常會擺上點有蠟燭的紅色長明燈，象征永恒之光。據(jù)說，先前在德國南部阿爾卑斯山區(qū)，人們會用空心的蘿卜或南瓜做燈，與如今萬圣節(jié)前夜的南瓜燈頗為相似。
韓國人喜歡用鮮花祭祖，在掃墓時放上鮮花以示對故人的懷念。因為擔心引發(fā)山火，所以祭祖時不會燒紙錢。
按照韓國的風俗，清明節(jié)為自己的祖先或逝去的親人重新整修墳墓是一個重要的環(huán)節(jié)。所謂整修墳墓，大多是家人一起去墓地清除雜草，并在墓前鄭重地擺上酒、水果、艾草、年糕等祭品，跪下叩拜或者行禮祭拜。
在北歐國家瑞典，萬圣節(jié)可以被理解為當?shù)厝说?ldquo;清明節(jié)”。與美國萬圣節(jié)不同，瑞典萬圣節(jié)是指10月31日和11月6日之間的那個周六，此時正是瑞典萬物蕭瑟、秋去冬來的時候。在萬圣節(jié)當天，瑞典所有的墓園都會點上蠟燭，祭奠逝者。
在墨西哥，亡靈節(jié)是最重要和最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其中11月1日是紀念夭折兒童的“小鬼節(jié)”，11月2日則是紀念故去成年人的“大鬼節(jié)”。墨西哥各家各戶都會為逝去的親人設私人祭壇，擺上發(fā)酵玉米汁、玉米餅等與玉米有關的物品，以及骷髏糖果、萬壽菊、亡靈面包等祭品。
而在俄羅斯，掃墓活動相對集中在冬春之交的復活節(jié)前后。復活節(jié)是東正教一個重大節(jié)日，為每年春分后第一次月圓后的第一個星期日。復活節(jié)之后的第9天是一個宗教節(jié)日，名叫“拉多尼察”，很多人會在這個節(jié)日前后為逝去的親友掃墓。今年這個節(jié)日是公歷4月29日。
在紀念逝去的親人時，俄羅斯人通常會舉家前往墓地，甚至連小孩子也要帶上。祭奠時一般要帶上一些簡單的食物。結(jié)束后，全家人會在墓前簡單聚餐，每人飲上一杯伏特加酒，同時也要給逝者供上一杯伏特加酒。
根據(jù)俄羅斯人的習慣，掃墓時一般還要帶上花束，擺放在墓地前。以前主要用鮮花，現(xiàn)在有很多人用假花，因為假花不僅價格便宜，還可保存更長時間。
德國過萬靈節(jié)的風俗因地而異。有些地方的人選擇沉默的懷念，有些地方的人用開懷慶祝的方式懷念，還有一些地方會舉行非常奇特的儀式。
傳說中，萬靈節(jié)這天，煉獄中可憐的靈魂會獲得短暫的休息，所以不少人家會將牛奶、面包等食物放在餐桌上，“招待”那些飽受折磨的靈魂。碗里盛油寓意對煉獄燒傷的護理。傳統(tǒng)的“亡靈面包”別具特色，值得一提。美味的“亡靈面包”花樣繁多，有的形狀像鉆石，有的像骨頭。
在韓國，當?shù)厝艘灿星迕鞴?jié)，也是公歷4月5日，同樣是人們非常重視的日子。清明節(jié)前，你會看到各地的大小花店里都擺有素色的鮮花，供人們在清明節(jié)祭祀時使用。
【民俗專家解讀清明祭祀文化】
4月4日是清明節(jié)，祭奠先人的傳統(tǒng)節(jié)日。北京師范大學文學院民俗學與社會發(fā)展所教授蕭放從祭祀文化的角度，對當下清明節(jié)的種種現(xiàn)象作出了解讀。
民俗專家：祭祀是與先人對話 “代理掃墓”滑稽可笑
今年的清明節(jié)前夕，“代理掃墓”成為媒體關注的熱點，商家們穿梭于各個陵園，明碼標價按服務收費。有專家接受媒體采訪時表示“簡直無法理解”，“這些花錢雇人去掃墓的人屬于忘祖”。
蕭放在接受中新網(wǎng)記者采訪時也表示，這是新出現(xiàn)的現(xiàn)象，還不清楚是不是炒作。
他認為，如果真的代理祭掃，那肯定是負面的、需要批評的、滑稽可笑的。但如果確實是因為回不了家，請人修理墳墓，也無可厚非。
歷來的清明祭掃，國人有燒紙錢的習慣，還有燒各種電器等生活用品的。今年則出現(xiàn)了“燒紙糊iphone”的新現(xiàn)象。
蕭放認為，祭祀時燒東西，是人情感的一種表達方式，無所謂迷信。“燒紙糊iphone”行為的出現(xiàn)，說明民俗的形式會隨著社會發(fā)展而變化。當然，類似“燒二奶”等，自然屬于不正當?shù)摹?/p>
燒紙這種習俗，近年來一般被視為不太文明的祭掃方式。對此，蕭放認為，也不能說過去傳下來的祭掃習慣就是不文明的。具體到燒紙來說，可能放在一個池子之類的里面燒，就不會有火災等問題。
在他看來，過去和現(xiàn)代一些祭掃習俗的變化，只是方式上的改變，不適宜用“文明與否”去衡量。
蕭放表示，中華文化的傳統(tǒng)與祭祀有很大關系。 祭祀，表達的是對歷史和先人的尊敬，“我們可以利用清明節(jié)與祖先對話”。
而且，清明的祭祀，不能狹隘理解只是祭祀家族的祖先，還應該有先賢、先烈等。從這3個方面來講，祭祀對于社會文化傳承，有著很大的意義。
祭掃之外的清明節(jié)：并非只是“鬼節(jié)” 也是饞婦期盼的“美食節(jié)”
清明節(jié)是惟一的一個和節(jié)氣重合的重大節(jié)日，在祭掃之外，還有踏青等多重意義。
京味兒作家崔岱遠就表示，在過去，清明并不是嚴格和“鬼”結(jié)合在一起的。這個節(jié)日強調(diào)的是從冬到春的變化。所以人們借著祭祖活動，同時也踏青郊游，還有放風箏、蕩秋千、采柳枝 等。這些戶外運動，也體現(xiàn)了順應時氣的特點。
在他看來，清明節(jié)兼有兩層意義，一個是懷舊、奠亡，一個是求新、護生。
此外，和很多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，清明也有其獨特的飲食習俗。
崔岱遠介紹說，南方一帶過清明會吃青團，這是北京等地所沒有的。
蕭放也介紹說，南方地區(qū)過清明會用春天的艾草、染色的糯米粉等做成團子、烏飯、青精飯等。北方的山西地區(qū)則會用棗泥和面，做成“面燕”，傳說是為了紀念介子推。
他還說，清明節(jié)與寒食節(jié)有很大關系。寒食節(jié)不讓生火，有很多好吃的。所以，過去有“懶婦思正月，饞婦思寒食”的說法。
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