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優(yōu)秀議論文：談愛國(guó)
看了豫才，又看了守長(zhǎng)，最后看了胡適之的幾篇文章，突然有了幾分感悟，不是有關(guān)批判的，也不是有關(guān)馬克思主義的，更不是博士學(xué)論的，只是慨嘆一句，他們是愛國(guó)的，愛的很深。
這愛國(guó)二字何其簡(jiǎn)單明了，卻有許多人看不到、看不懂。批什么主義，判什么調(diào)調(diào)，還拿所謂的覺悟壓人，著急了，就說(shuō)你不愛國(guó)，就說(shuō)你背根忘祖。倒像是愛不愛國(guó)他說(shuō)了算似的。愛國(guó)是什么，是愛某一個(gè)組織團(tuán)體嗎?還是崇拜某一個(gè)人?亦或者是遵從部分人的意愿而失了人格?還是說(shuō)走舊路子、看舊本子?不不不，在我看來(lái)，這都不對(duì)，愛國(guó)愛的是這個(gè)國(guó)家所特有的歸屬感與優(yōu)越感，愛的是祖祖輩輩所積攢的人文情懷，愛的是生你也將埋葬你的土地，愛的是這土地上給你希望的人群與不斷進(jìn)步變革的社會(huì)!這才是愛國(guó)，愛的是國(guó)，而非其他。
像前面提到的豫才、守長(zhǎng)與胡博士等人，他們是愛國(guó)的，至少在獨(dú)立人格上是愛的，他們愛國(guó)所以批判社會(huì)弊端，尋求進(jìn)步思想，接受科學(xué)知識(shí)用以救國(guó)。重要的是，他們的愛國(guó)是獨(dú)立的，自主自覺的，并非受逼迫的，他們以此為業(yè)，甚至樂此不疲，不像我們，愛著一種虛無(wú)，愛著一種精神，愛著一種被構(gòu)建好的國(guó)!
這正是要被強(qiáng)調(diào)的，愛國(guó)不是被動(dòng)的，不是號(hào)召性的，更不是非此即彼的，也不應(yīng)當(dāng)有政治成分存在的，而是單純的愛著，像談戀愛一樣認(rèn)真經(jīng)營(yíng)。在亂世，愛國(guó)往往才會(huì)真正覺醒，不拘泥于固有格式而存在，以一種極其自由的狀態(tài)發(fā)展。當(dāng)然這種愛國(guó)典范往往會(huì)被后來(lái)的上位者當(dāng)做教化人民的典范，但其本質(zhì)卻早已異化，成了統(tǒng)治者手中的佩劍!
愛國(guó)文化的研究是極其必要的，尤其是自覺而獨(dú)立人格下的愛國(guó)是當(dāng)下所最需要的，文化人偏離了愛國(guó)本質(zhì)，以一種覺悟精神的愛國(guó)來(lái)傳播思想無(wú)疑是可怕的，這種局限更會(huì)造成歷史可以預(yù)見的傷害，有時(shí)候，國(guó)人缺乏一種自信，缺乏相信自己愛一樣?xùn)|西的自信，其實(shí)對(duì)于所愛之物，你無(wú)論是罵他夸他抑或敲打他都是為他好，是在不拋棄他的基礎(chǔ)上的，所以，愛國(guó)也不單純的是去頌揚(yáng)他，更多的是去救治他，讓他健康，這是很少的人能做到的。
言盡于此，愛國(guó)何嘗不是一種挑戰(zhàn)!
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