優(yōu)秀議論文：路在腳下
（一）
俗話說：“條條大路通羅馬”。不同的路必有捷徑與曲折之分，不同的路有不同的風景。有的人為了節(jié)省時間，而選擇了近路；有的人為了觀賞更多風景，選擇了看似較遠的路。不同的人生有不同的選擇，遠與近應是對立又統(tǒng)一的：有的時候，看上去是捷徑，結果卻繞了大圈子，最終偏離了自己預想的軌道，背離了自己的初衷；而有些選擇艱難曲折道路的人，在經(jīng)歷了一番求索與磨難之后，不僅收獲了路邊的風景，有時還能更容易實現(xiàn)自己預設的目標，最終到達成功的彼岸。
人生的捷徑，可以是遵循前人經(jīng)驗的平順之道，也可以是嚴守古人處世原則的中康之道，也有的人為了一己私欲，走損人利己的卑鄙之道，古往今來，不同的人選擇了不同的道路，他們在歷史上留下了不同的.印跡，就如司馬遷所說：“或重于泰山，或輕于鴻毛。”
墨守成規(guī)之路或許會讓人輕松跨過幾塊絆腳石，但一生庸庸碌碌已是注定的結局。不求創(chuàng)新，不敢突破，何以到達成功的彼岸？如果哥白路在腳下議論文 尼不堅信“地心說”的正確性，又怎么會在天文史上留下永恒的光芒？如果牛頓認為蘋果從樹上掉下來是天經(jīng)地義的事情，萬有引力定律又怎么能夠發(fā)現(xiàn)？如果中國革命對蘇俄經(jīng)驗全盤照搬，那么，中國革命勝利的曙光不知要推遲多少年才能普照中華大地！
而那將自己的捷徑建立在犧牲他人利益基礎之上的人，他們人生最后的結局更是不堪。如曾經(jīng)權傾朝野的大奸臣和紳，曾經(jīng)風光顯赫一時，但最后卻落得抄家的結局與千古的罵名，倘若他地下有知，也定會終日悔恨的。
愛迪生發(fā)明電燈，千百次地進行過驗，孜孜不倦，廢寢忘食，失敗一次次降臨在他的面前，但他不言放棄，堅定地往前走，終于取得了成功，開創(chuàng)了人類科學史上的新紀元；李時珍編寫《本草綱目》，幾十度春秋，不厭其煩地觀察記錄，耗去了人生大好時光，終于完成了浩繁的工作，《本草綱目》成為中華醫(yī)學史上熠熠生輝的瑰寶，流芳百世；貝爾歷盡千辛萬苦，在一種堅強的毅力下使他成功發(fā)明了電話，給人類帶來了光明。
那些成功登上巔峰的人，他們選擇的都不是什么捷徑，走的都是一條不尋常的道路，都遭遇了無數(shù)次的困難和挑戰(zhàn)，終于才取得成功的。其實，成功的“捷徑”就在他們的腳下，如此看來，人生恐怕并無什么“捷徑”可尋，我們只有腳踏實地地走好每一步，才會離心中的目標越來越近，才會離知識的大門越來越近，才會離知識的頂峰越來越近！
每個人的命運都掌握在自己手中，每個人的腳下都有一條通往成功的道路。如何才能走好屬于自己的人生之路，是永遠需要我們思考的問題。
面對未來，面對未知，我的心里應該知道，我們的頭腦應清醒，我們應該選擇一條怎樣的道路，才能到達理想的彼岸？答案就是：成功的捷徑就在自己腳下。讓我們大膽地向心中的目標——夢想的城堡——出發(fā)吧！
（二）
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
我認為魯迅先生這話的關鍵是怎樣去走，而并非只要有人走就成了條路。
面對目的地，許多人投機取巧去走捷徑，以達到目的，這人便成了這條路的鼻祖，然后那些趨炎附勢的“正人君子”們便說笑著認為這條“路”是大道，所以就虛偽的踏了上去，一群人走過之后，不得不說這是條路。
這是兩種人，一種是“自殘”，為了到達目的不擇手段，寧肯濕鞋，寧陷入泥潭，也要走這條路，由此看出這種人具有“白癡思維”，別人在走完光明大道完成目標時，他們還在開墾，卻還不知道走了歪路。
前者還有優(yōu)點，那種“不畏艱險”的品質，也就是這種精神成就了后者，第二種人——“自嘲”。“正人君子”們有大道不走，偏偏自愿入歧途，不是自嘲又是什么？這種“逆天而行”的行為注定了他們的失敗，實際上，后者比前這更愚鈍。
這也是當今社會兩大毒瘤，一種是為社會創(chuàng)造“后門”，一種是順著“后門”走下去。
其實路就在腳下，只要腳踏實地的走，不是第一個到達終點的又怎樣？總比那些沒有看過“正路”美好風景的人要看得更多吧。
路就在腳下，理智的人多了，那才形成了真正的路。
（三）
“請問路在何方……”我說，其實路一直在腳下。
人生，就像一條有盡頭似乎沒盡頭的路。這條路上有無數(shù)個里程碑，有無數(shù)的路標，途中也有無數(shù)的路人，有的前進得快，有些前進得慢。快慢之分是來源于他們是否選擇對了路，是否看對了路標。正確的路標可以使你成功，錯誤的路標會使你浪費青春、
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