仁愛(ài)造就精神家園議論文
仁愛(ài)造就精神家園
人，除了生存，還要生活。一方面，我們追逐著繁華，追求著富有，為的就是要營(yíng)造一種物質(zhì)家園。另一方面，我們尋找思想的寄托，尋覓靈魂的棲息地。為的就是要?jiǎng)?chuàng)造一種精神家園。
在13億炎黃子孫乃至全亞洲人的心目中，孔圣人無(wú)疑就是神的代表，地位是無(wú)比崇高的，儒家學(xué)說(shuō)更是各朝各代所推崇的思想。
在儒家學(xué)說(shuō)中精華部分，如：仁愛(ài)、尊師、謙遜等等已經(jīng)滲透到中國(guó)乃至全亞洲社會(huì)的每一個(gè)角落。無(wú)形中構(gòu)造出中國(guó)乃至全亞洲人的精神家園。讀到這，你可能會(huì)撲哧一笑不以為然地說(shuō)：“現(xiàn)在世風(fēng)日下，這套幾千年的老規(guī)矩，早已被人拋棄，又何有仁愛(ài)這一說(shuō)法。”其實(shí)事實(shí)并非如此。仁愛(ài)貫穿了中國(guó)幾千年的歷史，早已在中國(guó)人的心中深深扎了根。
叢飛，在他優(yōu)美的歌聲背后，那幾百雙渴求知識(shí)的目光中泛著的感動(dòng)的淚花，傳遞著叢飛身親力行的愛(ài)人的思想，仁愛(ài)之心構(gòu)筑了叢飛的精神家園；洪戰(zhàn)輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學(xué)的每個(gè)人的心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺(jué)中播撒著平凡人對(duì)平凡人的無(wú)私的愛(ài)和奉獻(xiàn)；李春燕，堅(jiān)守著貴州那間鄉(xiāng)村診所，并為此負(fù)債累累，她忙碌的身影蘊(yùn)含著那不言而喻的愛(ài)人之心，激勵(lì)著越來(lái)越多的人投身于鄉(xiāng)村醫(yī)療事業(yè)。
從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會(huì)關(guān)愛(ài)，而甘愿奉獻(xiàn)出自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛(ài)思想在中國(guó)精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園——仁愛(ài)。我們這一家園已經(jīng)不僅僅限制在960萬(wàn)平方公里內(nèi)，她的足跡已經(jīng)遍布人類的共同的物質(zhì)家園——地球。
二戰(zhàn)之后，根據(jù)國(guó)際慣例，作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)是可以向法西斯日本索取巨額賠款，使國(guó)內(nèi)千瘡百孔的經(jīng)濟(jì)重獲生機(jī)。但全權(quán)負(fù)責(zé)此事的周恩來(lái)總理卻沒(méi)有這樣做，他只是淡淡地說(shuō)：“雖然日本有美國(guó)的支持，但是此賠款最終還是壓在日本老百姓的身上，無(wú)疑間接地使日本老百姓吃不飽，穿不暖。”周恩來(lái)總理的言行舉止中無(wú)意中傳達(dá)著這樣的信息，仁愛(ài)這一思想已經(jīng)在周恩來(lái)總理的精神家園中占有重要部分。中華兒女的仁愛(ài)之心已經(jīng)達(dá)到了“大愛(ài)”的境界，我們的精神家園的造福著全世界的人民。
仁愛(ài)壘起中華民族的精神家園，它用飄飄的杏花，釀造中華文明的芳香。仁愛(ài)筑起中華民族的精神家園，它用萬(wàn)仞的宮墻，圍住中華文化的精髓。仁愛(ài)建起中華民族的精神家園，它用萬(wàn)卷的詩(shī)書(shū)，傳授中華精神的奧妙。
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