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杜甫《春望》的寫作背景
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的杜甫《春望》的寫作背景，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作品原文
春望
杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
白話譯文
國(guó)家淪陷只有山河依舊，春日的城區(qū)里荒草叢生。
憂心傷感見(jiàn)花開(kāi)卻流淚，別離家人鳥(niǎo)鳴令我心悸。
戰(zhàn)火硝煙三月不曾停息，家人書(shū)信珍貴能值萬(wàn)金。
愁悶心煩只有搔首而已，致使白發(fā)疏稀插不上簪。
創(chuàng)作背景
天寶十四年(755)十一月，安祿山起兵叛唐。次年六月，叛軍攻陷潼關(guān)，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于靈武(今屬寧夏)，世稱肅宗，改元至德。杜甫聞?dòng)崳磳⒓覍侔差D在都州，只身一人投奔肅宗朝廷，結(jié)果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長(zhǎng)安，后因官職卑微才未被囚禁。至德二年春，身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長(zhǎng)安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。
文學(xué)賞析：
一首名作能傳誦千古，必定是因?yàn)樗芨叨雀爬〞r(shí)人和后人在同類境遇中 共同的感受和體會(huì)。《春望》就是如此。
國(guó)破是一朝一代的悲哀，而山河是永恒的存在;破城遇到春天，草木照樣生長(zhǎng)，自然規(guī)律不會(huì)因時(shí)勢(shì)的變化而改易。眼前人事和永恒時(shí)空的對(duì)比，使詩(shī)人更強(qiáng)烈地感受著內(nèi)心的荒涼落寞，以至于所見(jiàn)只剩下山河草木，一片空曠。但是山河草木雖然無(wú)情，詩(shī)人即使它們都變成了有情之物，花鳥(niǎo)會(huì)同詩(shī)人一樣因感時(shí)而濺淚，因恨別而傷心。足見(jiàn)人間深重的苦難也能驚動(dòng)造化。花兒帶露、鳥(niǎo)兒啼鳴不過(guò)是自然現(xiàn)象，而所濺之淚所驚之心實(shí)出自詩(shī)人。因此花和鳥(niǎo)的濺淚和驚心只是人的移情。歷來(lái)稱贊此詩(shī)人移情于景的手法新穎，但它能夠感人還是得力于開(kāi)頭兩句的深刻含蘊(yùn)。
一春三月，烽火不息，所以家書(shū)難得，可邸萬(wàn)金。兩句是因果關(guān)系的流水對(duì)，這一年的正月，李光弼正與史思明戰(zhàn)于太原，郭子儀進(jìn)擊河?xùn)|，叛將安守忠自長(zhǎng)安向武功出兵，長(zhǎng)安、鄜州都卷入戰(zhàn)事，自然音問(wèn)難通。這句是實(shí)寫自己與家人音訊隔絕，但也概括了一個(gè)共通的道理：戰(zhàn)亂之中親人的平安消息比什么都珍貴。由于能將個(gè)人的感受提煉成人之常情，這兩句遂成為表達(dá)人們?cè)趤y離中盼望家信的成語(yǔ)。
這首詩(shī)各聯(lián)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時(shí)花濺淚”應(yīng)首聯(lián)國(guó)破之嘆，以“恨別鳥(niǎo)驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂，尾聯(lián)強(qiáng)調(diào)憂思之深導(dǎo)致發(fā)白變疏。加工對(duì)仗精工，聲情悲壯，自然成為最能概括家國(guó)之恨的代表作。
作者簡(jiǎn)介
杜甫 (712～770) 唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于 河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵 野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困 之境而無(wú)厭世思想；在詩(shī)歌藝術(shù)方面，集古典詩(shī)歌之大 成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩(shī)人以廣泛的影響。
杜甫在世時(shí),他的詩(shī)歌并不為時(shí)人所重視,逝世40年以后，始見(jiàn)重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，在文藝思想方面顯然受到杜詩(shī)的影響。李商隱近體詩(shī)中諷喻時(shí)事的名篇，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深得杜詩(shī)的精髓。宋代著名詩(shī)人如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、 陸游等，對(duì)杜甫都推崇備至，他們的詩(shī)歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩(shī)句集詩(shī)200首,在《集杜詩(shī)·自 序》里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜詩(shī)的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩(shī)中愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的精神感召著千百年來(lái)的廣大讀者，直到今天 還有教育意義。
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