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兩個文明，一種品性
王朝亂世，統(tǒng)治衰微，君主荒唐，民不聊生，生靈涂炭，義旗四舉。
有這樣倆位文人，他們的時代同是黑暗腐敗，同是動亂不斷，社會百姓隱含下的是難以名狀的暴悸與瘋狂，整個國家的馬車猶如脫韁般咯吱咯吱，走到哪里？興許只有懸崖。
也許梟雄舉薦高呼，可以義聘天下，可以渲名青史；也許霸主功成名就，可以威策天下，可以替天行道——但終究，只是文人矣。
戰(zhàn)火年代，儒生只是弱者。
有這樣倆個文人：周敦頤、王陽明，儒學(xué)思想上的拒擎。一種品性，憂國思民，痛恨時代現(xiàn)實。
周敦頤在官場上完全不得志，落個閑職，種片荷花，賦詩訪客，如此如此，《愛蓮說》就讓他名傳千古，留給我們的只有唏噓與感傷。
王陽明，由于性直耿秉，被直貶到萬里漠疆當(dāng)一個都督參軍，周敦頤方可扶欄賞蓮，清流飲酒，而他，只有每天埋頭苦讀，裹著一塊破被，燈油都沒得點，條件極其艱苦。
王陽明只有讀書，等待。
大奸既傾，官復(fù)原職。未至數(shù)月，又被發(fā)到鎮(zhèn)州做刺史。人生起伏，不過至此。王陽明作為一介文儒，何來享世驚名？
不久，寧王叛亂，王陽明以拼湊之軍擊潰敵軍三十萬精兵強(qiáng)將，開始東征西討。攻無不克、戰(zhàn)無不勝、所向披靡。后人甚至稱他為明朝的“戰(zhàn)神”。時代依然黑暗，王陽明自身高潔，卻闖出一片火紅的天，老牛又貶，卻專心學(xué)術(shù)，成為集思想、學(xué)術(shù)、詞文、軍事、謀略于一身的全能大儒。“一生跪首拜陽明”。
我想說，時代的黑暗，其實遮掩不住你光芒的心，同樣的嚴(yán)酷暑旱，仙人掌內(nèi)斂蜷避地度過一生，大黃光彩燦爛地走完花季。同樣自身高潔，決不同流合污，周敦頤隱了，王陽明忍了，一字之差，造出了隱士和另一個傳奇。
倆個文人、一種品格；倆個文人、倆種經(jīng)歷；倆個文人，不同傳奇。我羨慕贊揚(yáng)周老的雅適，但更崇尚陽明的強(qiáng)鍵。將葉子上的每一滴水都流到根部，將逆境中的每一滴滋養(yǎng)都流到心田，充實自己、強(qiáng)大自己。
奸臣江充使者來“慰察”，正在帶兵的王陽明正值練兵，使者有意讓王陽明射箭。平日王陽明以文儒示人，沒有將士能看得起他的武藝，都靜下來，等待看他被弓震倒在地下——或射到十萬八千里外——
一片寂靜，王陽明沉穩(wěn)搭箭，拉弓——
第一發(fā)紅心中，第二發(fā)中，第三發(fā)——四——五——六——七——十發(fā)皆中。
全場爆發(fā)出吶喊與歡呼，使者目瞪口呆。數(shù)十年苦功，王陽明已練就絕世箭藝，從此威震全軍，名揚(yáng)天下。
就是這樣，每一滴流到根部的水，最終會開出嬌艷怒放的花朵。被貶的苦練，造就傳奇。當(dāng)那花綻放時，能讓沙漠動容，讓時代光明，讓天地震撼，困境中，更要活得燦爛。
不要消沉、請像沙漠大黃一樣。
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