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說明文《鮮》閱讀練習(xí)及答案

時間:2021-11-30 16:23:20 說明文 我要投稿

說明文《鮮》閱讀練習(xí)及答案

  閱讀下面的文字,完成5~7題。

說明文《鮮》閱讀練習(xí)及答案

  在當(dāng)代中國人的美食追求中,鮮是一項極為活躍、極為重要的指標(biāo)。然而在所有的滋味中,鮮又是最飄忽不定、最難以把握的。

  關(guān)于“鮮”,《辭源》的主要解釋是:生魚,新鮮,野獸,潔、善,古民族名,少。《漢語大詞典》的主要解釋是:泛指魚類,活魚;以鮮魚做的魚膾;新宰殺的鳥獸肉;新鮮食物;新鮮;味美。可見“鮮”字在規(guī)范的解釋中,從未被認(rèn)為是一種滋味。中國古人對味的歸納是甜、酸、苦、辣、成。中國傳統(tǒng)的五味中沒有鮮。當(dāng)然,“鮮”更不是當(dāng)今人們所附會理解的那種將新鮮的魚和羊放一起進(jìn)行烹調(diào)后產(chǎn)生的滋味。在嚴(yán)格的概念意義上,“鮮”始終沒有進(jìn)入味的類型之中,充其量也只是對美味或風(fēng)味的一種泛指,一種只可意會的表述。

  對“鮮”的理解上的變化,出現(xiàn)在近代。特別是上世紀(jì)初日本人發(fā)明了味精后,人們對“鮮”的理解出現(xiàn)了一個明顯轉(zhuǎn)折,即原先寬泛意義上的“鮮”,非味型的“鮮”,被作為味型的“鮮”所代替。當(dāng)時人們認(rèn)為味精在烹調(diào)中只是起到一定的增味作用,即強(qiáng)化食物原來的風(fēng)味,可是時間一長,人們就索性將味精的味型理解為辭味,并把所有類同、接近于味精的味都統(tǒng)稱為鮮味。

  味精的出現(xiàn)和使用功過并存。對鮮味的確定性追求,既帶來了烹飪的發(fā)展和人們飲食口味的改善,也使原本眾多的美味有被“鮮味化”、同質(zhì)化的危險。味精在提升食物鮮味的同時,也損傷了自然的天生麗質(zhì),它所帶來的千菜一味共性化傾向,恰恰是烹飪和品味的大忌,審美的火敵。

  作為工業(yè)社會標(biāo)準(zhǔn)化、模式化產(chǎn)物的味精,從符號意義上象征著我們與農(nóng)業(yè)社會的告別。隨著用量越來越大,用途被不斷擴(kuò)大和強(qiáng)化,味精對富有個性的千姿百態(tài)的美味的顛覆越來越廣泛而持久,而這一點卻常被現(xiàn)代人所忽視。盡管在當(dāng)今的都市里正出現(xiàn)一股崇尚農(nóng)家菜、田園菜的飲食新潮,但在味精家族的遮蔽下,我們再也不可能嘗到真正的田園風(fēng)味了。

  5、根據(jù)文意,屬于“中國傳統(tǒng)的五味中沒有鮮”的依據(jù)的一項是

  A、“鮮”和“五味”相比,是最飄忽不定、最難以把握和只可意會的味型。

  B、在一些人看來,“鮮”就是將新鮮的魚和羊、同進(jìn)行烹調(diào)后產(chǎn)生的滋味。

  C、從“鮮”的定義看,“鮮”最初主要泛指魚類和新鮮,從未被作為一種味道。

  D、在中國人的味覺感受中,“鮮”被用來泛指或描述食物所具有的.美味或風(fēng)味。

  6、下列表述,符合文意的一項是

  A、甜、酸、苦、辣、成“五味”是中國古人對滋味進(jìn)行的歸納,而“鮮”則是日本民族對味型的歸納。

  B、人們對“鮮”的認(rèn)識出現(xiàn)在近代,從日本人發(fā)明了味精后的上世紀(jì)初起,“鮮”就成為了當(dāng)代人的美食追求。

  C、味精具有增味作用,后來人們就將味精的味型理解為鮮味,并把所有類同、接近于味精的味都統(tǒng)稱為鮮味。

  D、味精在烹調(diào)中可起到增味的作用,即強(qiáng)化食物原來的風(fēng)味,使食物原來的味道“鮮味化”,從而成為美味。

  7、依據(jù)原文的內(nèi)容,下列推斷正確的一項是

  A、傳統(tǒng)五味中不包括“鮮”,反映了農(nóng)耕時代的中國古人與當(dāng)代人在美食上的不同追求:崇尚自然,講究本味。

  B、原本只是泛指美味、只可意會的“鮮”成為了一種具體的味型,說明科學(xué)技術(shù)增強(qiáng)了人們對滋味的感覺能力。

  C、作為工業(yè)社會標(biāo)準(zhǔn)化、模式化產(chǎn)物的味精改善了人們的口味,隨著其用途的不斷擴(kuò)大和強(qiáng)化,將使眾口不再難調(diào)。

  D、味精的出現(xiàn)和使用,再一次證明了人類對自然的每一次超越和由此而獲得的進(jìn)步,都必然同時會付出相應(yīng)的代價。

  參考答案:

  5、C(其余各項答非所問)

  6、C(A項““鮮”則是日本民族對味型的歸納”在原文中沒有依據(jù),屬于無中生有;B項對“鮮”的認(rèn)識自古就有,“人們對“鮮”的認(rèn)識m現(xiàn)在近代”屬于曲解文意;D項“強(qiáng)化食物原來的風(fēng)味”“從而成為美味”屬于臆斷)

  7、D(A項五味與美食追求沒有必然的因果聯(lián)系;B項“科學(xué)技術(shù)增強(qiáng)了人們對滋味的感覺能力”主觀臆斷;C項“使眾口不再難調(diào)”推斷絕對化)

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