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關(guān)于七夕古詩(shī)詞：羅隱《七夕》
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編整理的關(guān)于七夕古詩(shī)詞：羅隱《七夕》，歡迎大家分享。
唐代羅隱《七夕》詩(shī)全文：
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。
詞句注釋
①七夕：七夕，農(nóng)歷七月七日，相傳為牛郎渡過(guò)銀河與織女為一年一度相會(huì)。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。《荊楚歲時(shí)記》載：“七月七日，為牽牛織女聚會(huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀愉石為針，陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)。”
②絡(luò)角：七月七日，天河縱貫?zāi)媳保魯?shù)道銀絲縛住天兩端之形，故云絡(luò)角。絡(luò)，縛。典出《楚辭·招魂》：“秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。”王逸注：“絡(luò)，縛也。”角，兩端。星河：銀河，天河，是分離牛郎織女的。菡萏（hàn dàn）天：是荷花盛開(kāi)的天氣。菡萏，荷花。典出《爾雅·釋草》：“荷，芙渠……其華菡萏。一作“萏菡”。
③紅筵：華美的宴席。
④傾：倒。謝女：晉謝安侄女謝道蘊(yùn)，頗有文采。指代才女。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：‘撒鹽空中嗟可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。”珠璣篋（qiè）：放華美詩(shī)文的箱子。珠璣，喻詩(shī)文之美者，如珠璣之晶瑩潤(rùn)澤。璣，《說(shuō)文》：“珠不圓也。《字書(shū)》云：小珠也。”
⑤檀郎：古代婦女稱(chēng)丈夫或所喜愛(ài)男子。典出李商隱《王十二兄與畏之員外相訪見(jiàn)招小飲時(shí)予以悼亡日近不去因寄》詩(shī)：“謝傅門(mén)庭舊末行，今朝歌管屬檀郎。”姚培謙注云：“檀奴，潘岳小字，后人因號(hào)為檀郎。”褚人獲《堅(jiān)瓠六集》卷四：“潘安小字檀奴，故婦人呼所歡為檀郎。”《晉書(shū)·潘岳傳》：“岳少以才穎見(jiàn)稱(chēng)，鄉(xiāng)邑號(hào)為奇童。……辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。”錦繡：繡上花紋的錦緞，喻詩(shī)作精美。
⑥簇：是指叢聚成團(tuán)，把香羅幾重疊起來(lái)縫制圓頂帳子，正是叢聚成團(tuán)，故稱(chēng)簇。窈窕：文靜而美好的女子。
⑦嬋娟：美好，指織女星。
⑧銅壺：古計(jì)時(shí)所用之器。《說(shuō)文》：“漏以銅受水，刻節(jié)，晝夜百節(jié)。段玉裁注：“晝夜百刻，每刻為六小刻，每小刻又十分之，故晝夜六千分，每大刻六十分也。其散于十二辰，每一辰八大刻、二小刻，共得五百分也。”
⑨惆悵：失意，傷感。佳期：好時(shí)節(jié)。一作“佳人。”
白話(huà)譯文
牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花，一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席。
這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫(xiě)出歌詠七夕的錦繡詩(shī)篇，放到那個(gè)篋里。
香帳制作成功，安排得很美好，那家人家的婦女引線(xiàn)穿針來(lái)乞巧。穿好針來(lái)拜美好的織女星。
計(jì)時(shí)的銅壺滴漏報(bào)天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會(huì)的佳期又要等一年。
創(chuàng)作背景
“七夕”又稱(chēng) “女兒節(jié)”，是女子穿針設(shè)筵以迎織女牛郎歡會(huì)，同時(shí)向織女“乞巧”的日子，要熱鬧整整一晚上。詩(shī)人作七律以描繪七夕晚上的風(fēng)習(xí)。
賞析：
七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過(guò)銀河與織女為一年一度相會(huì)。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩(shī)就是寫(xiě)七夕的。首聯(lián)：“絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。”角是二十八宿中的角宿，絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)指霧氣網(wǎng)絡(luò)在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開(kāi)的天氣。大概想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是指天上說(shuō)的。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來(lái)穿針乞巧。
次聯(lián)：“應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。”謝女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫(xiě)出歌詠七夕的錦繡詩(shī)篇，放到那個(gè)篋里。這里就要寫(xiě)七夕的詩(shī)而言。璣：小珠。三聯(lián)：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。”上一句指天上，香帳制作成功，安排得很美好。李商隱《無(wú)題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”這是制作結(jié)婚用的圓帳。牛郎織女相會(huì)，也要制作圓帳。簇是指叢聚成團(tuán)，把香羅幾重疊起來(lái)縫制圓頂帳子，正是叢聚成團(tuán)，故稱(chēng)簇。窈窕，狀美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。這聯(lián)下一句指人間，那家人家的婦女引線(xiàn)穿針來(lái)乞巧。穿好針來(lái)拜美好的織女星。嬋娟，美好，指織女星。牛郎織女在七夕相會(huì)，古代計(jì)時(shí)的銅壺滴漏報(bào)天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會(huì)的佳期又要等一年。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是用對(duì)比寫(xiě)法，第一句寫(xiě)天上的景物，第二句寫(xiě)人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對(duì)照。二聯(lián)專(zhuān)寫(xiě)人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對(duì)照寫(xiě)法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。“銅壺漏報(bào)”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫(xiě)人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫(xiě)天上惆悵相對(duì)。一樂(lè)一悲，構(gòu)成映襯。再像寫(xiě)謝女的空出篋子來(lái)裝檀郎的錦繡篇，寫(xiě)人間男女在七夕的歡樂(lè)，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫(xiě)天上或人間的詞句來(lái)看，首句、五句、七句、八句寫(xiě)天上，二句、三句、四句、六句寫(xiě)人間，即四句寫(xiě)天上，四句寫(xiě)人間。但這首詩(shī)題為《七夕》，應(yīng)以寫(xiě)牛郎織女相會(huì)為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫(xiě)人間的歡樂(lè)勝過(guò)天上，在當(dāng)時(shí)有這樣的想法，是非常難得的。
作者簡(jiǎn)介：
羅隱(833-909)，字昭諫，新城(今浙江富陽(yáng)市新登鎮(zhèn))人，唐代詩(shī)人。生于公元833年(太和七年)，大中十三年(公元859年)底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年(公元867年)乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱(chēng)“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱(chēng)“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年(公元887年)，55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢(qián)镠，歷任錢(qián)塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年(五代后梁開(kāi)平三年)去世，享年77歲。
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