【實用】生存的作文匯編五篇
在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的生存的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
生存的作文 篇1
暑假的一天，我與我的妹妹在樓下的院子里玩耍，無意間我明白了一個道理。
院子里開滿了漂亮的花朵，還有一些正在生長的蔬菜，我陪著妹妹追著五顏六色的蝴蝶，我一低頭發現了幾只全身通黑的小螞蟻搬著面包渣快速而又整齊的走向蟻穴。蟻穴坐落在只有一些小草的沙地里，無數的螞蟻進進出出，井然有序。妹妹讓我從櫻桃樹上掰下樹枝，自己又回家拿了一把小鏟子開心地說：“我們不如挖螞蟻洞吧！”我只好陪她。她看見螞蟻驚慌失措的樣子十分高興，還踩死了還幾只。我本想阻止她，后來又想只不過是幾只螞蟻而已，隨她去吧！妹妹玩夠了，又讓我搬了一塊大石頭堵上了螞蟻洞，然后拉著我去找小狗玩。這只狗很聰明也很漂亮，有時還很淘氣。妹妹看見它開心地不得了，不過——她可沒有很好的對待它。她不僅揪小狗的耳朵，尾巴和胡須，還踢了小狗一腳。
小狗生氣地“嗷，嗷”的跑進了窩里。我和妹妹回家了。我突然意識到我們這樣做是不對的，我閉上眼看見的都是螞蟻還有流淚的狗。每一種生物都有生存的權力，生命可貴！
生存的作文 篇2
課本中有一章是講文人墨客所推崇的“歲寒三友”，而這“歲寒三友”就是被世代國人當作精神寄托，題詩作畫的主人公——梅、松、竹。
“歲寒三友”是被寄托了一種寓意的。以竹為例，竹大都有一種特質，像是毛竹，須得蟄伏幾載，隨后破土而出，直沖云霄。并且竹不管風雨多大，都只是稍彎片刻，風雨過后再次直立。正如鄭板橋熱衷于畫竹并且技藝精湛，因為竹與他為人處世的原則是一致的。“你排擠我，可以，但是我的精神，是你靠排擠擠不掉的。”板橋板橋，內心的信念真是如橋一般，任人踐踏仍巋然不動！
如鄭板橋這般以“歲寒三友”作為精神偶像的文人墨客，定是歷經風霜磨難、體會過社會之殘酷的。而李商隱、白居易這種“財大氣粗”的得運文豪，自是體會不到也寫不出來的。只有那些從逆境中生存下來的人，才可以像竹、松、梅一樣，歷經風雪交加還是一片蔥翠。
是的，就是這些頑強的靈魂，用那如此優美流暢的線條，在歷史的畫卷中，留下濃濃一筆，使之偉大而熠熠生輝。
生存的作文 篇3
考完試了，真的好開心。不管戰績如何，都已成為了歷史，至于成績的好壞，哪是下星期的事了。這兩天為了應付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了！！！今日閑來無事，拜讀了語文老夫子推薦的《讀者》一書，感觸頗深。
我始終相信著物競天擇，適者生存，人要想能夠呼風喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過的手段。俗話說：“識時務者，為俊杰也”以鄙人拙見，被兩千多年來成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱不上能夠識時務之人。此二人出生于春秋戰國的亂世時期，諸侯爭霸，戰亂不休，這等亂世，理應仿效孫武，蘇秦等人。
學些安邦定國，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國的本事，方可揚名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識時務，在這諸侯割據的時代，傳播“仁義”學說，仁義之事固然是我國千百年來的民族精神，但在戰爭頻繁的年代里，諸侯只想著稱霸或吞并其他國家，如何會認同孔老夫子的學說，有仁義可言？如有仁義，秦王安能統一六國？安能成為這千古第一帝？雖然漢武帝的“獨尊儒術”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來世人的膜拜，其講學陶冶了千百年來人們的思想，本人也萬古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠千里到各國講學，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟。悲哉！反之，鄒衍，蘇秦便是戰國時期最風光之人，為何？只為鄒衍講的是陰陽玄妙之術，各國君主聽了覺得高深莫測，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自保或圖霸天下所需要的。物競天擇，適者生存講的就是這個道理，順應歷史潮流，學一些切合實際，對當前時事有較大用處之本事，方是明智之舉。適者生存，當今社會就業困難，要想在當今社會有一席之地，就應學會一技之長。
我們這代的競爭會更加厲害，現在不刻苦學習，更待何時？頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦！
生存的作文 篇4
生存，活著，是為了什么？
生存，很簡單，可要快樂地生活，用心去感悟人生，卻是很難很難。我很欣賞一句話：吃是為了活著，而活著不是為了吃！的確，這道理很淺顯。如果讓幼兒園的`小朋友們聽了，說不定他們還會插上一句：除了吃外，還有玩呢！當然，他們的回答很幼稚，可他們最終還是初步了解了生活的另一番含義。衣、食、住、行，都是生活中不可欠缺的一部分。可生活遠不止是在衣、食、住、行中簡單地反復再反復。生活更深一層的含義還包括著享受、體味。一個成功人士不應該是被生活所煩惱，所支配操縱，而是相反地，自由、靈活地運用生活，體味生活，享受生活！
從生存、活著中，我們道出了生活的含義。繼而廣之，工作也是生活中一個起著巨大作用的不可少的部分。其實，工作、學習也是一種樂趣，一種享受，暗含當中的妙韻，只能自個兒用心去感覺、體味。
許多人，在遭遇困難與挫折或傷心的事時，總會在生活、工作、學習中不自覺地表露出，這是固定的，除非那不是人！那么，生存、活著、工作，到底是為了什么，究竟有何作用？
成人的自白：
辛勤的工作，艱苦的工作，我總是在工作當中反復地徘徊，到底是為了什么？不顧一切的忘我工作是為了什么？每當我被人責罵與抱怨是，我總是喃喃地自語：我自己到底是為了什么？誰能清楚地告訴我？我辛辛苦苦地掙錢，為自己的家庭日夜操勞著，每一樣都是盡心盡力，到底是為了什么？我覺得生活很沒意義，很空虛，很無聊，很無奈？誰能告訴我這個難題的正確答案？
青少年的自白：
從我的自白當中，你也許會找到答案。當然，這只是我個人的見解，是從我個人的思維角度上講的。
捫心自問，我喜歡有說有笑地生活，無論在家還是在學校。這樣，可以解除我心中的憂郁與不快。盡管，我努力在學班上一個，也是僅有的一個同學。他可以一句閑話也不說，只是一天到晚地趴在桌上，埋頭苦讀，為成績而生而亡。經過多次的努力，我還是做不到，這樣的生活太拘束，太累人了，我辦不到！為什么有輕松的生活不去享受，用盡計謀為難自己呢？我苦苦追索，不得其解。辦同樣的一件事又輕松快捷的途徑不走，卻偏偏繞道走，想一想，這又何苦！生活是多姿多彩的，有的人卻把它當作受罪，怪不得有人去自尋短見，哀嘆：生活無奈！其實，究竟是誰無奈呢？誰也不清楚！
在這個不甚完美的社會中，人們的交往產生了友情、愛情、親情，滋潤著生活。對！生活還包括人間的友情！愛情！親情！每個人都會體會到友情、愛情、親情，故，也有許多人明白了生活的另一層意義。
生存的作文 篇5
“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這是我國古典名著——《三國演義》的第一句話，不錯，歷史就是這樣，合并，分裂，再合并，再分裂。從中我領悟了一個道理：適者生存。
在東漢末年，天下大亂。先是黃巾亂黨起義，后來董卓成為天下公敵，袁紹召集諸侯，伐董賊。接著又是曹操挾天子令諸侯。在赤壁之戰后三國鼎立局面形成，在265年司馬炎發動政變，改魏為晉，在280年晉滅吳。
三國時代盡管時間只有短短的五十幾年，但英雄輩出。但其中最能引起我注意的既不是孔明，也不是子龍，更不是玄德，而是仲達，仲達是誰？是司馬懿，字仲達。
在三國中，盡管蜀國有許多猛將，還有孔明這樣的軍師，但是蜀國有一點注定了他的失敗，那就是太愛騙人。看，在孫劉聯軍還存在時，蜀國就將荊州騙去。又一次，騙取了魏國十萬支箭，那便是‘草船借箭’。正是因為蜀國太愛騙人，才導致了吳，魏兩國對他的不滿。
而吳國，雖有良好的地理位置，可是卻只善水戰。
而魏國雖強大，可卻失了民心。
司馬懿深知其中之奧妙，便一直當“余澤成”潛伏于其中，等待時機，最后一舉進攻，發起政變，奪得政權，一統天下。
從中我們可以看到在歷史的舞臺上，不一定強者就能掌控一切，在強強對抗時，與其加入其中，最后傷痕累累，還不如全身而退，隔岸觀虎斗，在雙方都疲倦時，再全力出擊，必能取得勝利。雖然這看起來好像有點奸詐，但有這么一個詞——兵不厭詐。螳螂捕蟬黃雀在后，也就是說只有看清形勢，做好準備，瞅準時機就能成功！
也就是說——適者生存
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