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歷史名人柳宗元除蟒的故事

時間:2024-12-16 14:25:07 賽賽 名人故事 我要投稿
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關于歷史名人柳宗元除蟒的故事

  故事在現(xiàn)實認知觀的基礎上,對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種,側重于事件發(fā)展過程的描述。以下是小編整理的關于歷史名人柳宗元除蟒的故事,希望對大家有所幫助。

關于歷史名人柳宗元除蟒的故事

  關于歷史名人柳宗元除蟒的故事

  傳說很久以前,每到八月十五中秋節(jié)時子夜時分,就有一座天橋從河西那邊伸過瀟水河面,搭在大西門碼頭,兩盞燈籠把大西門碼頭照得雪亮。人走上這座天橋,就可以上天成仙。于是,每年到了這一天,許多善男信女就沐浴齋戒,梳妝打扮,登上天橋去成仙。

  那一年,柳宗元被貶,來到永州任司馬。聽到老百姓的這種傳說后,心里很懷疑,哪有這樣的怪事,決定探個究竟。就在這一年的八月十五,柳宗元吃了晚飯,來到大西門碼頭。這時,明月從東山升起,把個永州城照得象白天一樣。只見大西門人山人海,好不熱鬧,男女老少,穿紅戴綠,熙熙攘攘,好象趕廟會一般。柳宗元很隨和地與百姓們談著白話,問他們往年成仙的人以后有無音訊。百姓說,只見有人上去,卻不見哪個下來,也不曾聽說哪個有過音訊。說話間,子夜時辰已到,人們向著河西指指點點,柳宗元順著人們手指的方向一看,只見對河的小山上,一道天橋突然直伸而來,連接在大西門河邊,兩盞燈籠高掛橋頂閃閃發(fā)光。這時,有些人便踏上橋頭,往上面走去。柳宗元佇立一旁,仔細觀察,只見連著“天橋”的那一頭,是一條大蟒蛇,“天橋”是從蟒蛇的口中伸出來的,肯定是蛇的舌子,兩盞燈籠那是蛇的眼睛了,這哪里是什么“天橋”,分明是這條惡蛇作孽作怪。他看在眼里,恨在心頭,決定要為百姓除掉這一大害。為不驚動惡蛇,他立忙叫隨從回法華寺拿來一把大弓箭,對準蟒蛇的亮眼一箭射去。蟒蛇大叫一聲,頓時地動山搖,它縮回舌頭,“天橋”斷了。蟒蛇瞎了左眼,傷了右眼,現(xiàn)出原形,滾滾爬爬,逃進了樹林。百姓看得真切,這才知道上了當,往日已經(jīng)“成仙”那些人的親屬,禁不住嚎淘大哭起來。

  柳宗元知道蟒蛇雖然瞎了一只眼,但還沒有死,估計它還會出來求藥治眼,便連夜通告了永州城內所有藥鋪,對瞎眼人前來買藥的都要嚴加注意,只許給它毒藥。果然不出所料,第二天上午,一家藥鋪里走進一個老頭,手拄拐杖,蒙了左眼,要買眼藥。藥鋪老板見了,想起柳司馬的囑咐,知道這老頭定是那蟒蛇所變,便照著柳司馬的話做了。老頭拿著藥,急忙回到河西的樹林里,急忙把藥往眼睛里抹,這一抹,痛得它滿地打滾,把那些碗口粗的樹子滾倒一大片,逃到一個山洞里去,右眼很快也瞎了,不久就死了。

  后來,有人從這個巖洞邊過路,老遠就聞到一股臭氣,直沖鼻孔,原來這是蟒蛇的尸體腐爛了。人們還從這個巖洞里搜出來好多銅扣子銀扣子,這是被蟒蛇吃掉的人衣服上的。誰知這蟒蛇吞害了多少人的性命。

  從此以后,永州太平了,個個都感激柳司馬為民除害的大恩大德。

  柳宗元生平

  唐憲宗元和10年(公元815年)6,被貶官來到柳州任刺吏,至元和14年(公元819年)11月8日,病逝于柳州。他在柳州的雖然僅有4年,但卻為柳州黎民百姓辦了很多好事,如重修孔廟、興辦學堂、破除巫神迷信、開鑿飲用水井、釋放抵債奴婢、植樹造林等,促進了柳州地明的發(fā)展,在歷史上留下了深遠的影響。柳州的百姓非常懷念他,給他立祠,千百年來一直他。有關他的傳說廣為流傳。

  福民驅鬼

  柳州的柳侯祠,《龍城石刻》(“劍銘碑”)的復制品,是一塊長一尺多、高六寸的殘缺石碣,上面刻有“龍城柳,神所守;驅厲鬼,出匕首,福四民,制九丑。元和十二年。”相傳這塊《龍城石刻》從土里挖出來時,旁邊還有一把短劍,所以又稱“劍銘碑”。

  這是逝世前兩年,在一次向其部下魏忠、謝寧、歐陽翼等人交代后事時,寫下的一篇銘文。當他揮毫時,在場的圍觀者都認為筆法蒼勁、雄健,內容也是表達他愛護百姓,詛咒邪惡勢力的不可多得的佳作。大家提出為了使它傳之后世,不如鐫刻在石塊上,經(jīng)柳宗元同意,叫來石匠,將這篇銘文鐫刻成碑,連同他佩戴的一把短劍一起埋入土中。歷經(jīng)千年人世淪桑后,被一位百姓無意挖掘到,可惜不久即失落,只留下拓片。

  由于這是一件被認為埋入土中可以鎮(zhèn)宅,攜帶身上可以護身的神物,所以清代南方赴京應考的士子和長年經(jīng)商在外的商賈,多有隨身收藏《龍城石刻》拓片往來于旅途,以求逢兇化吉的。

  荔子碑

  “荔子碑”是過去每年祭祀柳宗元時用的祭歌,摘自唐代著名文學家寫的《柳州羅池廟碑》中的《享神體》,此碑是公元1217年(宋代嘉定10年)刻的,因開頭有“荔子”二字,所以叫做“荔子碑”。由于碑文是寫的絕好,又是宋代名書法家蘇東坡寫的絕好行書,歌頌的是柳宗元絕好故事;因而叫做“韓詩蘇字柳事碑”,又被人們美譽為“三絕碑”。

  此碑現(xiàn)巍然聳立于柳侯祠堂內,我們可以看到碑身為斷裂合拼而成。柳州流傳著一個故事,明嘉清年間,在戰(zhàn)亂中,“荔子碑”被毀壞。后來在筑柳州外城時,有軍士撿得半截“荔子碑”,拿來砌城墻,但是每次砌進墻內,城墻就崩塌,后來才發(fā)現(xiàn)是“荔子碑”的一部分,在場的人終于醒悟過來,知道拿來砌墻是對柳侯的不敬,受到崩塌的懲罰。只好把斷碑抬回柳侯祠,與殘留原處的“荔子碑”拼合在一起,使這一珍貴的文物得以完整地保留下來。

  四大好事

  柳宗元致力改革的都是與人民息息相關的地方。最明顯的成效主要在以下幾個方面:釋放奴婢,開鑿水井,興辦學堂,開荒建設,等等。

  首先是釋放奴婢。柳州原先是一個原始的荒蠻之地,當時沿襲一種殘酷的俗,“以男女質錢,約不時贖,子本相侔,則淪為奴婢。”相當于欠錢不還則淪為奴婢,而一旦為奴則終身為奴。柳宗元發(fā)布政令,“革其鄉(xiāng)法”,使得那些淪為奴婢者,仍可出錢贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法,規(guī)定已經(jīng)淪為奴婢的人,在為債主服役期間,都可以按折算工錢。工錢抵完債后立即恢復自由,回家與親人團聚。這一舉動受到廣大百姓的歡迎,后來推行到柳州以外的州縣。

  柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力舉辦和發(fā)展。由于地處偏僻的少數(shù)民族區(qū)域,遠離文明發(fā)達的都市,柳州一直以來處于封閉落后的環(huán)境里,弊陋俗長期控制著人民的思想和心靈。柳宗元上任后,親手創(chuàng)辦了很多學堂,并采取各種方法鼓勵小孩積極念書,從根本上提高民族的素質。在政事之余,柳宗元還耐心接受學子的拜訪,對他們循循善誘。針對當?shù)匕傩彰孕怕浜蟮牧曀祝谠獓懒罱菇揍t(yī)騙錢害人。同時推廣,培養(yǎng)出當?shù)刈约旱尼t(yī)生為民眾服務。柳宗元不僅僅滿足于知識的傳播,更致力于改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來不敢打井的柳州,接連打了好幾眼井,世世代代靠天,靠喝和河水長大的柳州人,從此喝上了干凈甘甜的地下水,這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映,從而也帶動了人們思維方式的更新。

  而后,柳宗元又把目光投向農業(yè)落后的問題上。當?shù)厥乔鹆甑貐^(qū),城外有著大片大片的荒地。看到百姓艱苦貧困的生活,柳宗元下決心改善這樣的面貌。他以官的身份,號召、組織鄉(xiāng)間的閑散勞力,開荒墾地,種樹種菜,鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。有了足夠的土地才能生產(chǎn)出足夠的糧食和蔬菜,人民的生活才能走出饑餓和。在柳宗元的努力下,柳州可耕種土地面積大增。僅大寺一處開出的荒地就種下了三萬竿,種菜百畦。他為改造一方水土,立下了不滅的功勛。

  此外,這位柳刺史還十分注重城市美化。他重視植樹造林,雖然身體不好也親自參加植樹活動。當時城里、河邊都種了許多。他的文明觀念還滲透到城市的建設和規(guī)劃上。柳宗元在位期間,整治了不少街巷,修筑了一些廟宇,并開發(fā)了不少景觀。

  水井:傳說柳宗元到柳州以前,柳州找不到一口可以使用的水井,千戶人家,萬余人口,吃水用水都背負著小口大肚子的罌瓶,極其艱難地沿著狹窄的崖路上下往返到柳江邊汲水。如果天旱水淺,到江邊的距離就更遠了;到了季,路險泥滑,汲水更加危險,稍有不慎,腳下一滑,汲水的人就會從陡坡上翻滾下去,輕者跌斷手足,重者還會送命。

  柳宗元到柳州后,體察民情,決定鑿井供居民飲用。他命令部下蔣晏,率領數(shù)十名軍士,在城北隍上開鑿第一口水井。經(jīng)過一段不分白天黑緊張的施工,一直鑿到66尺深,才打出井水來。這時,柳州城里的百姓,都扶老攜幼跑來觀看這一奇跡。在這些百姓當中有的活到七、八十歲都還沒有見過井的,當他們喝到清冽的井水時,都不禁高興得歡呼雀躍起來。

  柳宗元鑿井之前,也曾有人試挖,但都崩塌,說是傷了“龍脈”,破壞“”,因此,都不敢繼續(xù)開鑿。柳宗元不信“訛言”投入大量人力物力,終于鑿井獲得成功,做了一件流傳千古的利民好事。從此柳州才有了水井。

  在柳州度過的余生最后的四年里,柳宗元作為一個地方官,鞠躬盡瘁,用自己畢生的才華和心血,為當?shù)厝嗣皲佒艘粭l通往文明社會的大道。柳宗元在柳州的四年,從他個人的角度來說,是他政治生涯中令人嘆息的結尾。但作為柳州歷史上名垂青史的好官,他付出的精力和做出的貢獻,卻是令人懷念,不能遺忘的。柳宗元就像一根風中的殘燭,頑強地燃燒自己,盡其所有的光芒,照亮了一方荒蕪。

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