中華美德的作文

時間：2023-12-27 11:54:16 美德我要投稿

[優(yōu)選]中華美德的作文5篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的中華美德的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

[優(yōu)選]中華美德的作文5篇

中華美德的作文篇1

　　在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發(fā)展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內(nèi)涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區(qū)分，形成科學的價值判斷，進行正確的.價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會主義現(xiàn)代化建設；既要承認中國傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過時了，又要看到這個整體的某些內(nèi)部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。

　　是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構成批判繼承的目標指向，不能實現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場和科學態(tài)度。堅持這種立場和態(tài)度，我們在加強對人們進行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

中華美德的作文篇2

　　中國有著五千年的文化歷史，直到今天還流傳著一些關于古代美德的成語。例如：“孔融讓梨”、“黃香溫席”……我們現(xiàn)代人也要有這些美德。

　　尊老愛幼�，F(xiàn)在，我們隨時隨地都能看見，有些人尊老愛幼，也有的人蠻不講理，為了芝麻點大的小事，在那兒和人家吵。在車子上，我們就能見到：一位年過70的老奶奶站在那兒抓著別人座位上的把手，站了十幾分鐘，也沒有人讓座。就在那時，突然一個急剎車，老奶奶差點摔了個跟頭。我實在看不下去了，就在我剛要起身的那一刻，坐在我旁邊的一位大哥哥站了起來，給老人讓座。老人連忙說“謝謝、謝謝”！大哥哥只是微微一笑。這時，有很多人用敬佩的眼光盯著大哥哥看，同時也有些年輕人紅了臉，因為他們覺得特沒面子。

　　勤儉節(jié)約。在食堂大家都會看到一句詩：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@句詩告訴我們要珍惜每一粒糧食，這些都是農(nóng)民們用汗水澆灌成的。有些人呢，對這十個大字視而不見，桌子上也是米粒，地上也是米粒，碗里也是。要知道，這些可都是農(nóng)民們的'心血啊，不是想要就能得到的。我們一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。

　　謙虛禮貌。每一次考試，我們考好時，都不要驕傲，如果你驕傲的話，就會成績下降。我就經(jīng)歷過這種事。上次考了100分，結果因為驕傲了，下次就只考了92分。我們不僅要謙虛，還要懂得禮貌。作為一名優(yōu)秀的少先隊員，第一就要注意自己的禮貌。有些人出口就說臟話，看見老師就跟沒看見一樣，頭一扭就走了。我們不要做這樣的學生，我們要看見老師就問好，不隨口亂說臟話。就好比你一口痰吐在中國沒關系，那是小事�？墒且豢谔低略趪�，那就是大事，你會讓外國人瞧不起咱們。因為，你走出國門一步，你代表的就是全中國的人，代表的是五十六個民族同胞，你別以為“好漢做事好漢當！”如果你那么想就大錯特錯了。你代表的是全國的人，你當?shù)闷饐幔克裕绹瑢W都要注意自己的一言一行。

　　讓我們一起來弘揚中華傳統(tǒng)美德，告訴外國人，他們做到的，我們也能做到，而且會比他們做到更好！因為，他們有些禮儀還是從我們中國人這兒學來的呢！

中華美德的作文篇3

　　我們中華民族的文化源遠流長，注重道德涵養(yǎng)，留下了許多寶貴的文化傳統(tǒng)需要我們?nèi)鞒�，做人的美德無疑是其中精髓所在。

　　誠信是立人的口碑，這些年來師長對我們的言傳身教，無不強調“君子一言，駟馬難追”。古時晉文公退避三舍，公孫鞅一諾千金，譽滿天下。而周幽王戲弄諸侯，晉惠公以怨報德，卻為天下人所不齒，成了反面教材，足可見我們老祖宗對誠信的重視。如今更是作為一種社會的正能量被傳承下來，且不說師長對我們的言傳身教，在平時的學習生活中，我們也要守誠信。小到借橡皮、借鉛筆，大到借書、借錢，都要有借有還，才會讓別人信任自己。

　　“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！薄皟尚淝屣L朝天去，免得闔閭話短長�！惫�(jié)儉清廉的美德在中國由來已久，齊國宰相晏嬰吃飯，最多只有一個葷菜，招待客人也是同級標準；明朝海瑞當縣令時，從不買肉，自給自足，平時穿得跟叫花子頗有神似，令人欽服。今天，還有人將節(jié)儉視為吝嗇，肆意揮霍：一味追求名牌，吃飯必定滿漢全席，卻足足有一半剩飯剩菜倒進了泔水桶。衣食不過是為了溫飽，我們應該響應“光盤”行動，本著吃多少打多少的精神，勤儉節(jié)約。

　　對于崇尚儒家思想的國家來說，孝敬無疑占著重要的地位。古代的守孝制就是為了檢驗臣子對國家的忠誠。再看看在母親生病時放下皇帝架子，親自為母親試嘗湯藥的漢文帝；為了讓身患眼疾的父母喝上鹿乳，不惜冒著生命危險混入鹿群的.郯子……無不令人動容，我們并不一定會孝得感天動地，但我們一定要立志孝得感天動地。幫父親買早點，給媽媽洗個腳，替奶奶干家務……這都是孝敬的表現(xiàn)，換句話說，讓長輩高興就是孝敬。

　　如今，我們的祖國正頂著素質低的罵名，甚至連港臺同胞都歧視我們，就是因為隨地吐痰、奢侈浪費等等行為。我們要扭轉這種局面，就要從我做起，傳承千年美德！

中華美德的作文篇4

　　令人“討厭”的美德中華美德，是經(jīng)過了中華人民五千年的精心過濾，留給我們現(xiàn)代人的巨大的精神財富，可奶奶的美德，我卻“討厭”它我奶奶是一位清潔工人，也就是掃大街的。正是因為這一點，我常常悶悶不樂。心想：世上可以做的工作有無數(shù)，可奶奶偏偏要選擇掃大街呢？如果有人問我：“您那是做什么的？”我要說：“掃大街的，多難為情啊，那時候真想找個地縫鉆進去�？赡棠虆s不那么想，每天她總要拿大掃帚按時去掃大街，而且專挑臟的地方掃，來來往往這么多人。她一點兒也不以此為恥，無論我和爸爸如何地勸她，她都不聽，不理解，不動搖，弄得我們即使想破腦袋也想不出夜歌能讓奶奶改變主意的辦法。

　　有一天，我終于忍不住了，乘奶奶剛掃完大街，回來的時候，一把把奶奶按在了椅子上，對奶奶說：“奶奶，你能不能不去掃大街？”奶奶和藹地說：“孩子，掃大街有什么不好？如果沒有我們這樣的清潔工人的辛勤勞動，你想一想，大街會臟成什么樣？”這時我腦海里浮現(xiàn)出了一幅畫面：大街上到處都是垃圾，臭氣熏天，過往的行人都嚴嚴實實地捂著口鼻，疾馳而去······想到這兒，我不敢往下想了，可我還是不愿意讓奶奶去掃大街，于是對奶奶說：“這么多人閑著沒事干，干嘛偏偏您要去掃大街��？”奶奶笑著說：“我老了，為社會多做一點貢獻有什么不好的？再說了，大家都覺得這活臟，累，都不去干，那怎么行呢？”我低頭想了一會，覺得奶奶說得對。這時，我深深的感覺到奶奶不再是一個普普通通的清潔工了，她的形象越來越高大，她無論活多臟活多累，不管別人用什么樣的眼光看她，她都不動搖。她這樣默默為他人奉獻的精神值得我們大家學習。從那以后，我改變了我對奶奶的想法。我再也不覺得掃大街是什么丟面子的'事，恰恰相反，我覺得人民服務，勞動，是一件十分光彩的事，把掃大街掃得干干凈凈，讓人舒舒服服地走在街上，也是一件十分愜意的事。

　　奶奶教會了我“勞動最光榮”這句話的真諦，而社會上的，我們周圍，甚至在我們身上，仍有許許多多的中華美德，在等著我們的發(fā)現(xiàn)，學習和弘揚。

中華美德的作文篇5

　　“中華美德”，一個人人皆知的詞匯。每一個人都在提倡：爭做美德少年，爭做美德市民，但是在我們的生活中，又有誰能夠毫無疑問的做到了？

　　我國的傳統(tǒng)美德很多，在每一個地方，我們都會想起各種美德：在個人生活中，我們會想到自立自強、積極進取、誠實守信、助人為樂及勤勞節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng)；在家庭生活中，我們會不由得想起孝敬父母、尊敬長輩及友愛兄弟姐妹等；而在學校生活中，我們會聯(lián)想到熱愛集體、尊敬老師、友愛同學等。由此可以看出，我們的美德可以用取之不盡、用之不完來形容。

　　美德，不是喊一喊說一說就能夠做到的。我們需要的'是實際行動，而不是憑空想象。

　　從小到大，父母便教導我們要“百事孝為先”，但是他們又何曾做到了？幼兒時，幼稚園的老師教導我們要“誠實”，但是他們又何曾做到了？

　　古人曾經(jīng)說過：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”不錯，我們不僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們所有人應該做的事情。

　　中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“殺身以成仁”，“與日月爭光”的民族氣節(jié)。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。所以，我們應該有愛國意識。

　　孔子提倡“仁者愛人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。這是我們每個人都要做到的事情。

　　我們是祖國的花朵，而不是溫室里的花朵，我們需要的是自強，要與人們呼吁的一樣，要爭做美德少年。成為未來祖國的棟梁，為未來的中國打造一片蔚藍的天空。

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