歷史典故：晏嬰
關于晏嬰的典故你了解多少呢?下面是小編整理的關于晏嬰的典故，歡迎查閱，謝謝。
1、典故 北郭貧、北郭騷
(1)相關人物 北郭騷、晏嬰
(2)典故出處
《呂氏春秋》卷十二《季冬紀·士節》
齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織履，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰：「竊說先生之義，愿乞所以養母者。」晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金受粟。有閒，晏子見疑于景公，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而見晏子曰：「夫子將焉適?」晏子曰：「見疑于齊君，將出奔。」北郭騷曰：「夫子勉之矣!」晏子上車太息而嘆曰：「嬰之亡豈不宜哉!亦不知士甚矣。」晏子行，北郭子召其友而告之曰：「吾說晏子之義，而嘗乞所以養母者焉。吾聞之，養其親者身伉其難。今晏子見疑，吾將以身死白之。」著衣冠，令其友操劍，奉笥而從，造于君庭，求復者曰：「晏子，天下之賢者也;今去齊國，齊必侵矣。方見國之必侵，不若死，請以頭托白晏子也。」因謂其友曰：「盛吾頭于笥中，奉以托。」退而自刎。其友因奉托而謂復者曰：「此北郭子為國故死，吾將為北郭子死。」又退而自刎。景公聞之，大駭，乘驲而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也，太息而嘆曰：「嬰之亡，豈不宜哉!亦愈不知士甚矣。」
(3)引用
李賀 《感春》 日暖自蕭條，花悲北郭騷。
錢起 《小園招隱》 誰言北郭貧，能分晏嬰粟。
2、典故徙橘 易變南地橘、晏子橘、橘性應化、渡江之橘、渡淮橘成枳
(1)相關人物 晏嬰
(2)典故出處
《晏子春秋》卷六〈內篇雜下·楚王欲辱晏子指盜者為齊人晏子對以橘〉～392～
晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也?」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：『何為者也?』對曰：『齊人也。』王曰：『何坐?』曰：『坐盜。』」晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：「縛者曷為者也?」對曰：「齊人也，坐盜。」王視晏子曰：「齊人固善盜乎?」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?」王笑曰：「圣人非所與熙也，寡人反取病焉。」
(3)引用
元稹 《馴犀》 渡江之橘踰汶貉，反時易性安能長。
崔興宗 《和王維敕賜百官櫻桃》 未勝晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。
駱賓王 《早發諸暨》 橘性行應化，蓬心去不安。
駱賓王 《晚泊鎮江》 轉蓬驚別渚，徙橘愴離憂。
3、典故 三士桃、二士桃、二桃棄、二桃殺三士、二桃殺士、泣二桃、齊三士、齊相二桃、齊相計
(1)相關人物 公孫接、古冶子、晏嬰、田開疆、齊景公
(2)典故出處
①《晏子春秋》卷二《內篇·諫下》
公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起，晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。」……因請公使人少饋之二桃，曰：「三子何不計功而食桃?」……皆反其桃，挈領而死。
②《晏子春秋》卷二〈內篇諫下·景公養勇士三人無君之義晏子諫〉～64～
公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起，晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。」
(3)典故簡釋
三士桃 喻指用計殺人。唐盧象《追涼歷下古城西北隅此地有清泉喬木》：“閑蔭七賢地，醉餐三士桃。”
(4)引用
李白 《懼讒》 二桃殺三士，詎假劍如霜。
李白 《梁甫吟》 世人見我輕鴻毛，力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。
盧象 《追涼歷下古城西北隅此地有清泉喬木》 閑蔭七賢地，醉餐三士桃。