立春習俗也是一種文化記憶作文

立春習俗也是一種文化記憶作文

　　昨天是立春�！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒�！眱簳r背誦過的節氣諺語，至今牢記。立春，春天的開始，二十四節氣之首，很重要的傳統節日。前天看報紙，北京東四街道辦事處在東四八條社區舉辦了傳統的“報春”活動。“報春”就是在立春前一天，由扮成“春官”、“春吏”的人在街市道路上高喊“春來了”。昨天早晨看手機報，見到日本成田新勝寺也舉行撒豆儀式迎接春天的到來。北京那一個活動，顯然是傳統節日在當代社會的“回歸”，日本那里則不知道是否歷來如此。

　　清人留下的《燕京歲時記》載:“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”這一段文字，簡要敘述了清朝時北京官方如何過立春，具有相當的代表性。廣州這里對立春似乎沒有什么動靜，或許二十四節氣形成于黃河中下游，具有極強的地域特點，在廣州并沒有形成風俗吧。又或許“春”基本上不會淡出本埠居民的生活，“立”則無從談起吧。再或許，廣州自有其別樣的立春民俗而我并不清楚且還沒有讀到吧。但估摸著，包括立春在內的二十四節氣在北方受重視的程度可能會高于南方。在我的故鄉河北，“清明忙種麥，谷雨種大田”之類，至今仍在影響和指導著農家生產和生活，家里的老人說過:“(二十四節氣)很準。”

　　但在廣州我們也能明顯感受得到，曾經漸行漸遠的傳統習俗正在被“翻箱倒柜”，呈現著“復蘇”的跡象。富裕起來的人們需要精神文化需求，而以傳統節日為載體的豐富多彩的傳統習俗正在一定程度上可以滿足這種需求。所幸的是，我們也開始重視了這種需求。傳統節日習俗凝聚著深厚的民族歷史記憶尤其是文化記憶，這是一個民族生息繁衍所不可替代的生存經驗。對其中的精華，每一時代都有傳承之的歷史使命，而不能因為經濟的高速發展便棄之如敝屣。另一方面，當民族的文化記憶有淪為碎片傾向之時，借用傳統節日習俗喚醒之，不啻一種有效的方式。日前本埠媒體有報道說，西關咸煎餅、荔枝灣艇仔粥、泮塘馬蹄糕、布拉腸粉等10種廣州街頭尋常小吃將納入到廣州名小吃“申遺”工程中去，成為廣州第三批非物質文化遺產候選名錄。我不知道，先前的這個名錄中有沒有廣州的傳統節日習俗，有的話，都有些什么；還沒有的話，想了解一下是什么原因。

　　今年我們的春節與西方的情人節恰巧撞在了同一天，可謂“狹路相逢”。但這里，“較量”二者的高低顯然不是像當年千里決戰大別山時的那種“勇者勝”，而是“文化勝”。也就是說，誰的文化內涵更有魅力，誰就能吸引更多的參與者。鑒于傳統節日習俗正處在“回歸”的路途中，假如春節像前幾年動輒遭遇“玫瑰”的“湯圓”一樣灰溜溜地敗下陣來，我們也不必喪氣，更不要怨天尤人。相反，我們更應該對傳統節日習俗的振興產生緊迫感、使命感。