寫素質(zhì)的高中作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的寫素質(zhì)的高中作文，歡迎閱讀與收藏。
寫素質(zhì)的高中作文1
鄰桌吃飯人的大聲喧嘩和父子倆小聲地說話，這折射出當(dāng)今社會(huì)素養(yǎng)問題。在這文明的國(guó)度里，社會(huì)素養(yǎng)是極為重要的，我們每個(gè)人都要對(duì)自己嚴(yán)加管束，嚴(yán)于律己。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的'時(shí)代里，聞民素質(zhì)應(yīng)當(dāng)跟上發(fā)展的腳步，能與文明古國(guó)的地位祖配。
當(dāng)今社會(huì)上的“開頭天過馬路”“中國(guó)式過馬路”都已體現(xiàn)國(guó)民的素質(zhì)與修養(yǎng)。馬路上的紅綠燈已報(bào)廢，交警叔叔已成為紅綠燈，這樣的現(xiàn)象只是會(huì)出現(xiàn)在沒有紅綠燈的情況下。但是，現(xiàn)在有紅綠燈了，汽車遵循著這一規(guī)則，給行人方便，可行人卻故意添堵，破壞這道德與規(guī)則的便利。小學(xué)生也提出，這像警察叔叔護(hù)送自己過馬路。大人本是小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜祥，可在這簡(jiǎn)單的.事件上給小學(xué)生嘲諷。而作為新青年，我們要像那對(duì)父子嚴(yán)于律己，包容有度，為下一代的少年們樹立榜樣。
而中國(guó)天過馬路”熱議后“中國(guó)式到此一游”再次將國(guó)民素質(zhì)展現(xiàn)出來了。埃及盧克索神廟的浮雕上可以清楚地看到用中文刻下的四字，多年的文物竟然遭到幾個(gè)漢子的毀壞，作為中國(guó)人，我們不得不對(duì)此感到羞愧。游覽國(guó)外景區(qū)時(shí)，要懷有對(duì)全人類悠久文明的敬畏。這樣的行為如同領(lǐng)桌吃飯人的大聲喧嘩，國(guó)民的素質(zhì)都已遭到嚴(yán)重破壞，臉面都已失盡。對(duì)于這種行為，我們新青年要嚴(yán)加重視，吸取教訓(xùn)，將全新的面貌走向世界，挽回國(guó)民素質(zhì)，與文明古國(guó)的地位相配，而前提是做到嚴(yán)以律已。
“中國(guó)式過馬路、”中國(guó)式到此一游事講在網(wǎng)上熱議，也會(huì)有許多網(wǎng)友只是一味地指責(zé)、謾罵。可這都不是解決問題的有效方式，積極引導(dǎo)才是解決問題的關(guān)鍵，出謀劃策，用另一種方式解決此問題才是我們需要做的。長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)還是將道德與規(guī)則的“開關(guān)”植入人心;在景區(qū)旅游時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)基本的道德水平、文明素養(yǎng)，做到“除了腳印，什么也別留下;除了記憶，什么也別帶走”。
何況中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，我們的文明舉止應(yīng)該體現(xiàn)文明古國(guó)、禮儀之邦的風(fēng)范，不該成為損害群體形象的害群之馬。作為新青年的我們，應(yīng)該都知道這些，所以我要們對(duì)自己嚴(yán)加管束，嚴(yán)于律已，將國(guó)民素質(zhì)與文明古國(guó)的地位相配。
對(duì)于社會(huì)素養(yǎng)，我們的包容要有個(gè)度，而對(duì)于自身的修養(yǎng)更應(yīng)嚴(yán)以律己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
寫素質(zhì)的高中作文2
正在教室里閑談，一聲“咣當(dāng)”刺入耳朵，跑出去一看，除了滿地的碎玻璃碴之外，一個(gè)人影都沒有;正走在樓道里，幾片灰黑色的“爪印”扎進(jìn)眼睛，而制造者卻不得而知;正走在林蔭路上，幾片白色紙片躺在地上，風(fēng)一吹就“群魔亂舞”……
毫無疑問，這些現(xiàn)象的始作俑者是我們“新世紀(jì)的花朵兒”，而這些現(xiàn)象也引出了“老師的第三只眼”——攝像頭。
對(duì)于安裝了攝像頭，學(xué)校的官方解釋是想有效的控制校園中的不良現(xiàn)象，進(jìn)而督促學(xué)生提高自身素質(zhì)。而對(duì)于這種解釋，同學(xué)們也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，沒了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。
的確，學(xué)生們的種.種行為，實(shí)為有些過分。但是學(xué)校的做法合適嗎?也許學(xué)校只顧到了眼前，卻未仔細(xì)想想，為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的情況。仔細(xì)算算，在未成年之前，除了在家的時(shí)間外，在學(xué)校的時(shí)間算是最多了，而所接受的教育自然也應(yīng)最多。學(xué)校是教書育人的地方，在教書之前，先要育人。話雖如此，可事實(shí)卻未必這樣。
曾經(jīng)中央電視臺(tái)在《對(duì)話》節(jié)目中邀請(qǐng)過中美兩國(guó)的高中生中的頂尖人物。在價(jià)值考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)利、真理、財(cái)富和美的選項(xiàng)，美國(guó)學(xué)生幾乎一致的選擇了真理和智慧，而中國(guó)除了有一人選擇美外，其余全部選擇了財(cái)富和權(quán)利。
在“教書育人”后培育出的這種道德的卑下和心靈的麻木，難道是所謂的“人才”嗎?這些人難道是祖國(guó)未來的接班人嗎?
近幾年來高學(xué)位“人才”變?yōu)闅⑷朔傅氖吕巡蛔銥槠妫鶎?duì)社會(huì)危害大的也是那些高學(xué)位低素質(zhì)的“人才”。由此看來，傳授知識(shí)固然重要，但與之比起來，更重要的則應(yīng)該是育人，培養(yǎng)學(xué)生們的良好品德修養(yǎng)，而不是只顧教書。
樹苗歪了不從根上扶正，卻想硬將它掰直，結(jié)果會(huì)怎樣?好一點(diǎn)的，勉強(qiáng)掰直，但過不了多久又會(huì)歪曲。而更有可能的則是枝斷樹枯罷了。
素質(zhì)低了不從思想上根本教育，卻想利用一些“手段”硬逼著提高，結(jié)果會(huì)怎樣?
——南轅北轍罷了。
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