詩鄉(xiāng)文化高三作文

詩鄉(xiāng)文化高三作文

　　從小到大，我也曾跟隨父母游覽過許多的風(fēng)景名勝，觀賞過許多的奇山異水，但是讓我著迷和眷戀的地方，仍然是我的故鄉(xiāng)——貴州遵義綏陽縣。十多年來，我一直都深愛著這片美麗的土地，從未改變。究竟是什么吸引著我，將那千里之外的故鄉(xiāng)和我連接在一起？是那高大秀美的群山，還是那蜿蜒清澈的河流？是那純凈明亮的天空，還是那寬闊平坦的土地？都是，但也不全是。

　　被稱為詩鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)，那里的人們大都會吟詩誦詞。在播種時，人們借助詩詞來表達(dá)對秋天的美好期望；在豐收時，人們借助詩詞來表達(dá)收獲的喜悅；在結(jié)束了一天的勞動后，人們借助詩詞來緩解勞累；空閑時，人們通過詩詞來放松娛樂。哪家有了紅白喜事，都是通過詩歌來表達(dá)喜悅和悲傷。臧克家在給故鄉(xiāng)的詩鄉(xiāng)門題字中這樣寫道：“鄉(xiāng)有詩方為詩鄉(xiāng)，詩有鄉(xiāng)始具詩魂。”故鄉(xiāng)的確也是這樣一個地方。

　　詩鄉(xiāng)的來源與它那悠久的歷史文化有著莫大的關(guān)系，根據(jù)資料記載：東漢大教育家尹珍曾在這里開設(shè)學(xué)館，傳授知識和道義長達(dá)15年之久，啟蒙和孕育出了詩鄉(xiāng)文化。到了南宋時期，許多文人墨客相繼來到這里定居，由于受到了這里淳樸的民風(fēng)和優(yōu)美的自然環(huán)境影響，他們在這里留下了許多的名篇佳作。而那時的人們由于受到了文人的熏陶和感染，詩詞也開始慢慢地發(fā)展了起來。由于一代代的發(fā)展和積累，到了當(dāng)代，更是達(dá)到了詩歌文藝的鼎盛時期，二十世紀(jì)五十年代后期開始，群眾性的詩歌創(chuàng)作十分普及，幾十年來，全縣保持上千人提筆寫詩的詩歌創(chuàng)作，上萬人朗誦的詩歌強勢。特別是七八十年代，詩歌創(chuàng)作，詩歌朗誦普及到各村，不僅有干部、工人、教師、還有學(xué)生創(chuàng)作詩歌，普及的農(nóng)民創(chuàng)作形式形成了一種景觀，政府也積極地投入了詩鄉(xiāng)文化的建設(shè)之中，1997年開始，縣委、縣政府提出了“月月有活動，季度有高潮，全年不間斷”文化建設(shè)的總體思路，縣第十次黨*會、“十一五”規(guī)劃把詩鄉(xiāng)形象工程納入全縣“三大工程”之一。進(jìn)入二十一世紀(jì)，綏陽縣群眾詩歌朗誦會、賽詩會、研討會等，以及文學(xué)社團，各類文藝賽事等，更有風(fēng)起云涌之勢，被省文化部門譽為貴州高原的一道文化風(fēng)景線。詩詞陶冶了人們的情操，使得人們把生活與詩歌緊密的融合在了一起，從而創(chuàng)造出了詩鄉(xiāng)人熱愛生活、自強不息、團結(jié)友愛、勤勞勇敢的詩鄉(xiāng)精神。

　　故鄉(xiāng)之所以讓我如此向往的原因，不僅因為它獨特美麗的自然風(fēng)光，更重要的是它那深厚的文化底蘊和其中包含著的詩鄉(xiāng)精神。

　　這種文化精神不但激發(fā)了人們對生活的熱愛和對詩詞的濃厚興趣，而且還以其獨特的文化魅力影響著人們處世的方法與態(tài)度。在物質(zhì)和經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚這種文化精神，讓更多的人了解，并將這種文化精神應(yīng)用到我們的生活和學(xué)習(xí)之中去，而要傳承和發(fā)揚這一文化，我們必須要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)和素質(zhì)，以一顆健康積極的心態(tài)去面對生活中的困難和挫折，不白白的虛度時光，而是把有限的生命用來享受生活中的困難和樂趣。

　　我愛故鄉(xiāng)，愛那高大秀美的群山，蜿蜒清澈的河水，純凈明亮的天空和那平坦寬闊的土地，還有那勤勞樸實的人們在生活中所創(chuàng)造出的詩鄉(xiāng)文化和詩鄉(xiāng)精神，我相信，這種精神，將會鼓勵著我在未來的人生道路上戰(zhàn)勝許多的艱難與困惑。

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