反思作文

時間：2021-06-13 19:07:47 反思我要投稿

【實用】反思作文四篇

　　在日常的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的反思作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【實用】反思作文四篇

反思作文篇1

　　《語文課程標準》中明確指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”作文教學應該樹立大語文觀，努力做到生活作文化、作文生活化，積極引導學生走進生活、關(guān)注生活，用自己的心去感受周圍的世界，然后將自己觀察、感受、所得付諸于語言文字。作文教學要遵循"從學生生活出發(fā)，內(nèi)容貼近學生生活"的思想，培養(yǎng)學生留心關(guān)注生活的意識，能文從字順地記錄自己的見聞、感受，提高學生的語文綜合素養(yǎng)。

　　本次習作要求“運用一件事寫出小伙伴的特點”。對于寫人，學生并不陌生，關(guān)鍵是要突出人物的特點，而捕獲人物特點的，正是自己心靈的感動、激動，甚至沖動。因此，只有那些平時留心觀察生活、感悟生活、積累生活的孩子，才能獲得生活的賜予。怎樣讓學生找到足以激發(fā)自己表達欲望的素材呢？這是我在執(zhí)教這次習作指導時重點考慮的問題。本節(jié)作文課的教學目的是讓學生學習抓住人物的外貌、語言、動作、神態(tài)去表現(xiàn)人物的性格特點，表達自己的思想情感。

　　精心預設(shè)，催化課堂生成。凡事預則立，不預則廢。預設(shè)是教學的基本要求，因為教學是一個有目標、有計劃的活動。教師必須在課前對自己的教學任務有一個清晰、理性的思考與安排，因此要重視預設(shè)。這節(jié)課課前我認真地鉆研教材，全面地備好學生，預設(shè)好課堂上可能發(fā)生的每一個細節(jié)。所以這節(jié)課上起來可以說是按部就班，每個環(huán)節(jié)都朝著我預設(shè)的方向前進，學生也在我的準備中漸漸學會寫人的方法，最終還寫出了許多精彩的片斷。

　　一位教育家說過，“教學永遠是一門遺憾的藝術(shù)”。我這節(jié)作文指導課，雖有精彩之處，但也給我留下遺憾和深深的思考。從這節(jié)課學生的反應以及學生課后所寫的作文來看，教學目的基本上能夠達成，大部分學生能用堂上所學到的方法去寫身邊的小伙伴。只是這節(jié)課上，還有許多做得不夠好的地方，如在引導學生選材時，應該花多點時間在這上面，引導學生抓住人物的動作或語言把人物寫具體，并讓學生去說說怎樣寫具體，這樣或許寫出來的效果會更好。另外在學生修改、評議別人的文章這方面還有待加強，學生雖然能夠幫助同學修改，可是修改的仍然只是停留在語句是否通順這些基本東西上面，還沒能真正做到從選材上、是否突出特點這些方面去進行修改。這些方面，都是我以后需要努力和改進的。在以后的教學中我會更謹慎地把握好生成與預設(shè)的關(guān)系，讓我的課堂充滿活力與人性的光輝。

反思作文篇2

　　星期四下午,我們學校舉行了第三屆語言藝術(shù)節(jié)——朗讀比賽。我們班獲得了朗讀大賽的一等獎。

　　我們得了第一名同學們都很高興，以為竇老師肯定會表揚我們。但是竇老師卻在我們回到課室后，“潑”了我們“冷水”。她說：“其實我們班拿一等獎幾率不高，要不是我們的表演在第四個節(jié)目，恐怕這一等獎早已被在后面表演的'五﹝1﹞班拿去了……現(xiàn)在學校里的所有的班級都在向我們看齊。我們作為這個學校最大的年級，而又是唯一的六年級，更應該向前走，不應該為這些小小的獎項而停止不前。”竇老師接著說：“在這個社會有許許多多比我們班落后的班級，也有許許多多的比我們好的班級。不管是落后的班級還是比我們班好的班級，他們都會永遠先前走。而我們班也要向前走，不是趕超別的班，就是落后于別的班……就像五﹝1﹞班一樣，以前他們默默無名，現(xiàn)在他們進步了，在學校也有點名氣。憑什么？就憑他們的努力，他們的拼搏……”竇老師的一番意味深長的話，使我們沉思起來。

　　我們班就像一步機器，必須大家互相配合，機器才能運作。我們在學習和生活中，肯定會有成功，但是不能驕傲。碰到困難與挫折，不要泄氣，要勇于去挑戰(zhàn)，才能前進。

　　成功是駕奔馳向前的馬車，如果沒有了勤奮精神馬車就會停滯不前；如果沒有了無畏的勇往真前，馬車就會被路途中的坎坷被阻滯。

　　古往今來，每位成功者的奮斗歷程都無一例外的向我們印證了這一成功的真諦。

　　是不是努力就能成功，是的話，我將努力不懈，努力！努力！努力！

反思作文篇3

　　最近流行的新名詞，蒜你狠，糖高宗，以致到小沈陽一夜走紅，魯迅退出教科書，正在考驗著國人的取舍力。現(xiàn)在我們的民族缺失了精神信仰，低俗文化盛行，我們五千年的文明在哪里。

　　中華民族五千年的文化，是世界文化百花國中的一枝奇葩而我們的服飾文化就是其中燦爛的一朵。這些年，我們常常遇到這樣的尷尬，在一些重大的場合，日本人穿和服，韓國人穿韓服，而擁有五千年歷史的中國文明，卻沒有真正屬于中國的衣服穿在身上。倒如，漢化旗袍、馬褂等并不是能代表漢族傳統(tǒng)的服裝。真正能代表中國的服裝是漢服。

　　漢服又名“華夏衣冠”，這就是中國有“華夏”之稱的淵源，之所以稱為漢服是因為這種服裝在漢代才得到普及。首先它有著悠久的歷史，從三皇五帝“黃帝造屋宇，制衣服”到明朝幾千年的歷史。其次，它有鮮明民族性，它繼承了中國幾千年來平淡如水的特點，形勢雖簡單，但也形態(tài)各異，穿在不同人身上，也會神采殊異，充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。再次，它已經(jīng)成為一種成熟服飾所具有的完備性。古代先祖給我們留下這等優(yōu)秀的遺產(chǎn)，我們應該感到自豪，應該為我們偉大民族感到自豪。在沒有暴力文化強制的今天，我們應該為民族文化的復興出一份力。

　　“十一五規(guī)劃”曾指出“文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進步作出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰(zhàn)以及各種復雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。”禮儀服飾是華夏文化的重要載體。之所以日本有那么強的民族凝聚力，就是因為他又讓全國所認服的文化。所以我們也應復興漢服，以此來復興中華文化，使我們重新傲然與世界。