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《上善若水》讀書筆記

時間:2021-03-02 17:41:11 讀書筆記 我要投稿

《上善若水》讀書筆記

  當(dāng)仔細品讀一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀書筆記吧。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢?以下是小編為大家整理的《上善若水》讀書筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《上善若水》讀書筆記

  《上善若水》讀書筆記1

  被譽為“中國和世界第一哲人”的老子在其五千言的道德經(jīng)》第八章云:上善若水,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。夫唯不爭,故無尤。

  這段話的主要意思就是:具備最好稟性的“人”象水一樣,水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在大家所厭惡的地方,所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處適應(yīng)任何之地,心胸沉靜高遠,待人真誠友愛,說話言而有信,為政謀求清平,處事能方能圓,行動善擇時機。正是由于不與人爭的美德,所以永遠也沒有過失。

  這篇文章雖然表面上是對水的頌歌,但實際歌詠的對象卻是具備像水性那樣高尚品德者的人。文中七個“善”字并列排比句,都是受到水的啟發(fā),對有關(guān)水德的進一步寫狀,介紹善之人所應(yīng)具備的品格。

  為什么老子把最好品格的人要比作水呢?這是因為水具有其它萬物所沒有的獨特的幾種稟性。

  其一、水能滋養(yǎng)萬物生命。它能使萬物得它的利益,而不與萬物爭利,如古人所說:“到江送客棹,出岳潤民田”。只要能做到利他的事,就永不推辭地做。

  其二、水自居下流。盡管它是生命之源、滋養(yǎng)萬物,但卻從不居功自傲,更不會占據(jù)高位,把持要津,而總是默默無聞的處于眾人不愿處的低位。人往高處走,水往低處流。也正因如此,才有“水唯能下方成海,山不矜高自及天。”的贊譽!

  其三、水能以柔克剛。水性盡管溫柔,柔弱,但這種溫柔會聚集巨大的能量,變得異常剛烈。俗話說:水滴石穿。此非力使然,恒也。正是它不舍晝夜,持之以恒,才能把石一樣堅硬的物品擊穿。

  其四、水能因勢而變。水能至靜——水平如鏡、至潔——晶瑩剔透,但也能至動——奔騰不止、至濁——混濁不清,總是處于一種變動不居的狀態(tài)。所以蘇軾說:萬物皆有定形,惟有水隨物賦形。正是水這種變動不居的性情,才使它能滋潤萬物,并且一路流過沖走許多污垢,蕩滌人世間一切污泥浮塵。

  正因水具有上述特質(zhì),不僅老子愛水,而老子的學(xué)生孔子也喜水,每見大水必觀焉,并發(fā)出“仁者樂山,智者樂水”,“逝者如斯”的.感嘆!

  當(dāng)然,任何事物都是一分為二的。水也一樣,既能載舟、亦能覆舟。既能利萬物,可一旦洪水泛濫又會生靈涂炭,摧殘生命。故常有洪水猛獸、水火無情之說。老子在文中也只是認為水德“近于”而不是等于道。既便是具備高尚品德的人也一樣,不可能十全十美。更何況,人非圣賢、孰能無過。

  對當(dāng)今世人來講,老子講的一連串人生哲學(xué)的行為準(zhǔn)則和品格,不可能集中在一個人身上,那樣要求實在太難、太苛刻了。不過可成為我們立身處世的典范,完善的人格也應(yīng)具有這種心態(tài)與行為。我們做事做人當(dāng)如水,不但做有利于眾人的事情而不與爭,而且還愿意去眾人不愿去的地方,做別人不愿做的事。在日常生活和工作中,要忍辱負重、任勞任怨盡其所能地貢獻力量幫助別人,而不要與人爭功爭名利。

  總之,“上善若水”的意思就是人的修煉與品德最好要像水一樣。我們?yōu)槿颂幨赖囊迹褪且I(lǐng)悟老子那振聾發(fā)聵的不朽名言:夫唯不爭,故無。只有奉獻不爭,才能沒有過失。這就是我們讀“上善若水”最大的啟示。

  《上善若水》讀書筆記2

  課上,老師曾講到老子的“弱者道之用”時,談到上善若水。這是我第一次聽到這個詞,讓我對水進一步加深理解時也讓我對人生有了深刻的認識。

  “上善若水”語出《老子》:“上善若水,水善利萬物而不爭。”意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利,它使萬物得到它的利益,而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突,故天下最大的善性莫如水。在這里,老子說到了水的特性:謙卑、寬容、無爭。

  水的這些性質(zhì),讓我不由自主的想到了我們?nèi)祟悾覀儜?yīng)該向水學(xué)習(xí)并具備水的特性。如果我們能像水一樣,我們的社會就是一個充滿和諧的、沒有戰(zhàn)爭的社會,人與人之間將充滿愛與寬容。

  水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下,存心要像水那樣深沉,交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭,所以才沒有煩惱。然而在我們現(xiàn)在的社會,利益當(dāng)前,很多人背棄信義,不謙卑,不寬容,更充滿著你爭我搶的現(xiàn)象,有些人因此而提出悲觀的想法:我們的社會沒有道德可存了。

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