經(jīng)典的佛教對(duì)聯(lián)

經(jīng)典的佛教對(duì)聯(lián)

　　常為諸佛所護(hù)念

　　當(dāng)凈其意如虛空

　　常行清凈菩提道

　　愿得端嚴(yán)相好身

　　常行清凈菩提道

　　而興廣大慈愍心

　　常有欲以觀其竅

　　應(yīng)無(wú)住而生其心

　　四川峨眉山洪椿坪——清·彭時(shí)中

　　朝夕香花傳法寶

　　晨昏鐘鼓祝皇圖 黃巖靈石寺，

　　位于城西靈石山下

　　塔影常圓無(wú)住身 乾隆題杭州開化寺

　　成就甚深平等忍

　　增長(zhǎng)如空大智心

　　吃虧者豈無(wú)大肚

　　笑殺人不肯回頭

　　尺水丈波無(wú)地主

　　五山十剎有吾家

　　出生無(wú)上菩提樹

　　長(zhǎng)養(yǎng)最勝智慧門

　　除滅一切嗔恚毒

　　令生無(wú)量歡喜心

　　處處無(wú)非菩提海

　　山山盡是普陀崖 王予望題甘肅天水羅漢堂

　　處己何妨真面目

　　待人總要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪彌勒殿 / 北京潭柘寺彌勒殿

　　春夢(mèng)有時(shí)來(lái)枕畔

　　夕陽(yáng)依舊上簾鉤 郁達(dá)夫題杭州交蘆寺

　　春秋閱盡水長(zhǎng)冷

　　風(fēng)雨到來(lái)山欲飛 杭州靈隱寺冷泉亭

　　慈顏一笑了千事

　　大肚三通行萬(wàn)船 甘肅甘谷蔡家寺——當(dāng)代·吳恒泰

　　此間要全不見我

　　以后莫錯(cuò)舉似人

　　此乃能入如來(lái)智

　　而不生于取著心

　　此事有無(wú)須問(wèn)狗

　　當(dāng)人殺活莫爭(zhēng)貓

　　從無(wú)字中下注腳

　　在有力處打轉(zhuǎn)身

　　翠柏蒼松皆真性

　　云行水流亦禪機(jī) 永嘉妙有禪寺

　　翠竹黃花皆佛性

　　白云流水是禪心 四川峨眉山報(bào)國(guó)寺——清·吳擎

　　翠竹黃花皆佛性

　　白云紅樹盡禪機(jī) 圓瑛大師

　　翠竹黃花談般若

　　白云芳草悟禪機(jī) 明旸題桐鄉(xiāng)福嚴(yán)禪寺觀音殿

　　大悲哀愍救一切

　　妙音演說(shuō)遍十方

　　大大肚能容萬(wàn)物

　　微微笑看破群生 彌勒殿

　　大肚能容天下事

　　善心不染世間塵 四川峨眉山報(bào)國(guó)寺(彌勒殿)——當(dāng)代·吳恒泰

　　大肚皮包藏古今

　　一笑后渡滅人天 云南巍山觀音殿(彌勒殿)

　　大肚皮包藏今古

　　一笑后度滅人天 邳州徐塘三圣廟彌勒像

　　大肚中包藏世界

　　一笑后吐出乾坤 江西鉛山峰頂寺(彌勒殿)

　　大觀自合難為水

　　小醉誰(shuí)云不是禪

　　大護(hù)法不見僧過(guò)

　　善知識(shí)能調(diào)物情 江蘇楊州靜慧寺——清·愛新覺羅·玄燁//順治題鄞縣天童寺

　　但去展手全遮卻

　　不待掀眉早放開

　　但有袒懷大歡喜

　　不嫌成佛后如來(lái) 江蘇南通彌勒院——近·張謇(嫌：通謙)

　　但有言拋于背后

　　為無(wú)眼擺在面前

　　但愿普與眾生樂(lè)

　　未曾暫起戲論心

　　但做得來(lái)皆事業(yè)

　　若推不去即因緣 江蘇無(wú)錫石浪庵——近·徐蘭畦

　　當(dāng)下機(jī)能收能放

　　末后句是有是無(wú)

　　到別處不得錯(cuò)舉

　　在此間果是難瞞

　　到此方知官是夢(mèng)

　　前身安見我非僧 薛慰農(nóng)題杭州云棲寺

　　到此即空還即色

　　邇時(shí)宜雨亦宜晴 山西五臺(tái)山廣仁寺十方堂

　　到此已為無(wú)俗慮

　　上來(lái)自覺有天然 香港離島寶蓮禪寺

　　得佛究竟諸安樂(lè)

　　起深清凈大慈悲

　　得入普賢深行愿

　　常放智日大光明

　　登峰始識(shí)天臺(tái)寺

　　入室還尋智者龕 天臺(tái)真覺寺山門

　　諦觀諸法真實(shí)性

　　不起凡夫染污心

　　調(diào)伏眾生無(wú)懈倦

　　覺悟法性如虛空

　　掉棒莫驚瞌睡虎

　　渡江須用沒毛驢

　　定中金磬天邊落

　　悟后云關(guān)夜半開 北京 雍和宮 張若澄題照佛樓

　　東林香積尋源遠(yuǎn)

　　慧海慈航得意游 蘇淵雷題平陽(yáng)東林禪寺，位于風(fēng)山南麓，傳已有千年歷史