關(guān)于清明節(jié)的詞語(yǔ)
詞語(yǔ)是詞和短語(yǔ)的合稱，包括詞（含單詞、合成詞）和詞組（又稱短語(yǔ)），組成語(yǔ)句文章的最小組詞結(jié)構(gòu)形式單元。下面是小編收集整理的關(guān)于清明節(jié)的詞語(yǔ)，希望大家喜歡。
清明節(jié)的詞語(yǔ) 篇1
一抔黃土——一抔：一捧。一捧黃土。借指墳?zāi)埂，F(xiàn)多比喻不多的土地或沒(méi)落、渺小的反動(dòng)勢(shì)力。
冢中枯骨——冢：墳?zāi)埂災(zāi)估锏目莨恰＊q言死人，用以譏諷志氣卑下、沒(méi)有作為的人。
自掘墳?zāi)埂颍和凇Ｗ约旱乃魉鶠榫拖笤谔孀约和诰驂災(zāi)挂粯印１扔髯詫に缆贰?/p>
墓木已拱——墳?zāi)股系臉?shù)木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。后指人死了很久。
水佩風(fēng)裳——以水作佩飾，以風(fēng)為衣裳。本寫美人的妝飾。后用以形容荷葉荷花之狀貌。
三遷之教——比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
惠子知我——比喻朋友相知之深。
地負(fù)海涵——指大地負(fù)載萬(wàn)物，海洋容納百川。形容包羅萬(wàn)象，含蘊(yùn)豐富。
贏金一經(jīng)——指留下滿筐的金銀，不如傳授一經(jīng)。贏，通“籝”。
委委佗佗——雍容自得的樣子。
九原可作——九原：春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在九原，因稱墓地;作：起，興起。喻設(shè)想已死的人再生。
奮發(fā)踔厲——奮發(fā)有為，意氣昂揚(yáng)。
充棟汗牛——指書(shū)籍堆得高及棟梁，多至牛馬運(yùn)得出汗。形容藏書(shū)或著述之富。
柴毀滅性——柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過(guò)度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。
墓木拱矣——墳?zāi)股系臉?shù)木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的'話。后指人死了很久。
椎牛發(fā)冢——?dú)⑴１I墓。謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡。
椎埋穿掘——?dú)⑷寺袷l(fā)冢盜墓。泛指行兇作惡。
掃墓望喪——掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當(dāng)有惡報(bào)，指日可待。
懸門抉目——以之為烈士殉國(guó)的典故。
投阱下石——比喻乘人之危加以陷害。
殺衣縮食——猶節(jié)衣縮食。形容節(jié)約。
清明節(jié)的詞語(yǔ) 篇2
委委佗佗
雍容自得貌。《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛傳：“委委者，行可委曲蹤跡也；佗佗者，德平易也。”朱熹集傳：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志銘》：“命也奈何，芝生巖阿；既采且歌，委委佗佗。”清錢謙益《御史族兄汝瞻畫(huà)像贊》：“委委佗佗，開(kāi)
殺衣縮食
“殺”念shài。猶節(jié)衣縮食。明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》：“家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十余。”
冢中枯骨
冢：墳?zāi)埂災(zāi)估锏目莨恰＊q言死人，用以譏諷志氣卑下、沒(méi)有作為的人。
自掘墳?zāi)?/p>
掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳?zāi)挂粯印１扔髯詫に缆贰?/p>
水佩風(fēng)裳
以水作佩飾，以風(fēng)為衣裳。本寫美人的妝飾。后用以形容荷葉荷花之狀貌。
墓木已拱
墳?zāi)股系臉?shù)木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。后指人死了很久。
懸門抉目
春秋時(shí)，吳國(guó)大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國(guó)求和，夫差聽(tīng)信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：“樹(shù)吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”見(jiàn)《史記·吳太伯世家》。后以“懸門抉目”為烈士殉國(guó)的典故。
地負(fù)海涵
指大地負(fù)載萬(wàn)物，海洋容納百川。形容包羅萬(wàn)象，含蘊(yùn)豐富。
三遷之教
漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸；孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
惠子知我
惠子指惠施，戰(zhàn)國(guó)宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死后，莊周過(guò)其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣”。見(jiàn)《莊子·徐無(wú)鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
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