春節(jié)的習(xí)俗的作文(經(jīng)典2篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的春節(jié)的習(xí)俗的作文，歡迎閱讀與收藏。
春節(jié)的習(xí)俗的作文1
春節(jié)是我國最具特色的節(jié)日，它有許多有趣的習(xí)俗，其中，我最喜歡的要數(shù)吃錢餃子了。
錢餃子，故名思議就是包了錢的餃子，誰吃到了就會有一年的福氣。我們家每年過春節(jié)都會包錢餃子，爸爸今年包的時候說，把錢包進餃子里太臟了，他非要在餃子里包剝了殼的.開心果，還風(fēng)趣地說：“這就是錢餃子了！”為了湊熱鬧，我也包了一個“甜”餃子，我給它取名叫“噩運”餃子，誰吃到了就要給大家錢。
熱騰騰的餃子上桌了！，我不管燙不燙，用筷子夾住一個餃子，馬上塞進嘴里。因為餓極了，再加上想吃到錢餃子，第一個還沒吃完，我馬上夾住第二個往嘴里送，第三、四個餃子很快進了我的肚子。直到嘴里什么都裝不下了，我才開始細嚼慢咽。我以迅雷不及掩耳之勢吃完了我盤子里的餃子，肚子還沒飽，還沒有吃到幸運餃子。我就繼續(xù)在全家人的盤中里搜尋，看到這個餃子鼓得大大的，好像偷偷藏了什么東西一樣，我趕緊夾住它，可里面什么東西都沒有。我再看看那個，很像是爸爸包的，就迅速把它放進嘴里，生怕別人搶走一樣，可是這個餃子里面依然空無一物。我又吃了半盤，什么也沒有吃到，肚子卻已經(jīng)撐得像個皮球，我已經(jīng)飽了，可是還想在吃幾個，看能不能吃到。最后，我實在吃不下了，只好躺在沙發(fā)上休息。
事后，大家誰也沒有吃到錢餃子，連我的“噩運”餃子也沒有了。我懷疑開心果化了。但還是很開心。因為吃錢餃子本身的寓意就是讓我們多吃些飯，所以一切都沒有關(guān)系。
春節(jié)有許多奇特的習(xí)俗，但在我眼里，最有趣，寓意最深、最美的要數(shù)吃錢餃子了！
春節(jié)的習(xí)俗的作文2
據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的魂必趕回鬼域。鬼域的'大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就叫做“桃符”。
到宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
結(jié)尾：唐朝以后，除以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
【春節(jié)的習(xí)俗的作文】相關(guān)文章：
春節(jié)的習(xí)俗（附各地春節(jié)習(xí)俗）02-05
春節(jié)的習(xí)俗作文06-17
春節(jié)習(xí)俗作文06-13
(精選)春節(jié)習(xí)俗作文07-04
[精選]春節(jié)習(xí)俗作文07-04
【精選】春節(jié)習(xí)俗作文07-05
(經(jīng)典)春節(jié)習(xí)俗的作文08-06
春節(jié)習(xí)俗作文[精選]07-06
春節(jié)習(xí)俗作文05-26