借尸還魂的成語故事
導(dǎo)語：借尸還魂現(xiàn)比喻已被打倒、消滅或已經(jīng)死亡的東西又以別的形式恢復(fù)、出現(xiàn)。下面是小編整理關(guān)于該詞的成語故事及解釋，歡迎查閱與借鑒，謝謝。
借尸還魂的成語故事1
【漢字書寫】：借尸還魂
【漢語注音】：jiè shī huán hún
【成語出處】：《元曲選.薩真人夜斷碧桃花》：“誰想有這一場奇怪的事，那徐碧桃已著她‘借尸還魂’去了，等待明早，再往徐知縣家，探望一遭，各神將都還本位去。”
【成語語法】：連動式;作謂語、賓語、定語;;強(qiáng)調(diào)以別的形式復(fù)出。
【借尸還魂的意思】：尸：表示已經(jīng)死亡了的東西;魂：古代時(shí)理解的人的精神靈氣。舊時(shí)迷信的人認(rèn)為，人死了以后有時(shí)可將靈魂依附他人的尸體而復(fù)活。現(xiàn)比喻已被打倒、消滅或已經(jīng)死亡的東西又以別的形式恢復(fù)、出現(xiàn)。在軍事上通常用來指利用沒有作為的勢力來達(dá)到目的的策略。這一計(jì)是三十六計(jì)中的第十四計(jì)。
【借尸還魂的近義詞】：死灰復(fù)燃、東山再起;
【借尸還魂的'反義詞】：煙消云散;
【借尸還魂的故事】
三國時(shí)期，諸葛亮伐魏時(shí)與司馬懿對壘，由于過度操勞，諸葛亮病入膏肓，在臨終前諸葛亮料到自已死后蜀軍必定要撤兵從而遭到司馬懿的追趕，于是他給姜維和楊儀當(dāng)面講授了“借尸還魂”的計(jì)策。司馬懿聽說諸葛亮去逝以后興高采烈，他覺得這是天賜良機(jī)的報(bào)仇時(shí)機(jī)，于是乘著蜀軍撤兵之際帶著部隊(duì)追趕。就在魏軍快要追上的時(shí)侯蜀軍突然一聲炮響停止了行軍，只見蜀軍眾將推著諸葛亮的小車緩緩駛出。司馬懿見到死而復(fù)生的諸葛亮有如驚弓之鳥，他大聲喊到：“我們中了諸葛亮的誘敵之計(jì)了，馬上撤兵。”蜀軍部隊(duì)見司馬懿撤兵后便快馬加鞭火速班師回朝，直到安全區(qū)域才升起白幡為諸葛亮發(fā)喪。司馬懿聽說車上的諸葛亮不過是木頭人的時(shí)侯才相信諸葛亮已經(jīng)死了，因?yàn)橹辛私枋�魂之計(jì)的他氣得怒發(fā)沖冠，同時(shí)也唉聲嘆氣地承認(rèn)自已的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如諸葛亮。后來便有了“死諸葛勝過活司馬”的說法。
【借尸還魂例句】
元.岳伯川《鐵拐李》第二折楔子：“誰想你渾家將你尸骸燒化了，我如今著你借尸還魂，尸骸是小李屠，魂靈是岳壽�！�
清.韓邦慶《太仙漫稿.記河間先生語》：“河間先生聞之曰：‘此即所謂借尸還魂，古有之矣�！�
鄒韜奮《萍蹤寄語》一十：“在世界大戰(zhàn)后，合理化運(yùn)動盛極一時(shí)，尤其是在美國，在資產(chǎn)階級的人們，原想利用這個(gè)方法來使沒落中的資本主義可以‘借尸還魂’一下。”
徐鑄成《舊聞雜憶.我的第一次投稿》：“蔣光堂則在三七年到上海復(fù)活了《神州日報(bào)》……蔣光堂‘借尸還魂’后，卻全無生氣�！�
孫犁《白洋淀紀(jì)事.訴苦翻心》：“可是地主就在那邊，工作團(tuán)剛剛走，斗爭剛剛過后，人家就來報(bào)仇，也能夠借尸還魂哩!”
【借尸還魂造句】
微視頻里這個(gè)身著霓裳羽衣舉止婀娜多姿的美女，如同過去時(shí)尚界最具氣質(zhì)的模特兒借尸還魂。
在現(xiàn)代婚姻和愛情故事中那些指鹿為馬的故事，仍然借尸還魂層出不窮地不斷上演著不同的版本。
借尸還魂的成語故事2
《子不語》、《閱微草堂筆記》等里記載了好幾則借尸還魂的事例。
《子不語》第十八卷“蔣金娥”故事：
通州興仁鎮(zhèn)錢氏女，年及笄，適農(nóng)民顧氏為婦。病卒，忽蘇，呼曰：“此何地？我緣何到此？我乃常熟蔣撫臺小姐，小字金娥。”細(xì)述蔣府中事，啼哭不止，拒其夫曰：“爾何人，敢近我？須遣人送我回常熟�！比＄R自照，大慟曰：“此人非我，我非此人！”擲鏡不復(fù)再照。
錢遣人密訪蔣府，果有小姐名金娥，病卒年月相符，遂買舟送至常熟。蔣府不信，遣家人至舟中看視。婦乍見，能呼某某名姓。一時(shí)觀者如堵。蔣府恐事涉怪誕，贈路費(fèi)促令回通。婦素不識字，病後忽識字，能吟詠，舉止嫻雅，非復(fù)向時(shí)村婦樣矣。
有何義門先生之侄號權(quán)之者，向曾聘蔣府女，未娶女卒。因事來通，婦往見何，稱為姑父。與談舊事，一切皆能記憶，遂呼何為義父。何勸婦仍與原夫?yàn)榛�，婦不肯，欲為尼，不果。此事在乾隆三十二年。
成語用法
【用法】
作謂語、賓語、定語；指死灰復(fù)燃。
【示例】
明·吳承恩《西游記》第十一回：“ 魏徵 奏道：‘御妹偶爾壽促，少蘇醒便說此話，此是 劉全 妻借尸還魂之事�！�
清`袁枚《新齊諧·借尸延嗣》：“ 閻君 指長鬼告予曰：‘此爾翁也。著他領(lǐng)爾借尸還魂，生子延祀�！焙蟊扔饕呀�(jīng)沒落或死亡的事物、勢力、思想等假托別的名義重新出現(xiàn)。
瞿秋白《論文學(xué)革命及語言文字問題·學(xué)閥萬歲》：“這勢力是在于道統(tǒng)，這勢力還在他能夠‘借尸還魂’－－借‘白話’新文體的尸，來還道統(tǒng)的魂�！�
孫犁《白洋淀紀(jì)事·訴苦翻身》：“可是地主就在那邊，工作團(tuán)剛剛走，斗爭剛剛過后，人家就來報(bào)仇，也能夠借尸還魂哩！”
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