心懷誠信優(yōu)秀作文
誠信作為一種道德規(guī)范，要求人們以誠待人、信守承諾，從而彰顯人性的尊嚴；作為一種法律規(guī)范，誠信要求人們公平交易、童叟無欺，從而維護人格的尊嚴。江西誠信老人陳德柱堅持25年撿破爛還債，面對責(zé)任和苦難，陳德柱老人沒有逃避，也沒有放棄。或許，這25年來，陳德柱老人的錢還的有些遲了，但這這份遲到的“債務(wù)清單”更是一張社會誠信的考卷。
陳德柱老人不食舊言，用汗水撐起誠信的脊梁，恰恰“誠信”是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊，儒法主張“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，而道家則“清心釋累，正心誠信”，陳德柱老人的言行正是對流世箴言最好的體現(xiàn)。
誠信是一塊試金石，它驗證著一個人的品德，考驗著一個人的良知。誠信意味著言行一致，表里如一，說實話，做實事，不夸大其辭，不文過飾非。
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。
誠信，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，在真宗心底添加了信任。誠信，不做違背良心、有損自尊、對不起自己的事。誠信無小事，誠信決定著一個人的前途命運和發(fā)展方向，一個沒有誠信的人，即使有再多的學(xué)識、再高的學(xué)歷，也難以被社會所接納。
人以誠立身，國以誠立心。一個國家的誠信，正是內(nèi)誠于心、外信于人的千古絕唱，為自身贏得了永恒的尊嚴與榮光。
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，商鞅上演了一場“南門立木”。立木而取信，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法在秦國迅速推廣開。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。荀子認為，“口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。”把善言善行之人看作是國家的瑰寶，把嘴上冠冕堂皇實則壞事干盡之人稱作禍國害民的妖孽。國無信則不立，無誠則民不信、眾不隨，此言得之。
然而，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“假疫苗”，以及“地溝油”、“染色饅頭”等相繼發(fā)生的惡性食品事件，觸目驚心；學(xué)術(shù)剽竊，簡歷造假，造謠生事，脫離誠信的行為屢見不鮮。一些廠家商人誠信缺失、道德失范，成為社會肌體的毒瘤，給人民群眾的生產(chǎn)生活造成極大危害。人們不禁拷問：誠信，真的變輕了嗎？
從“人而無信，不知其可”到“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，我們走每一步，做每一項決策，開展每一次市場交易，如果不建立互信，不拿出誠意，爾虞我詐，自行其是，將一事無成，一敗涂地。不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情。
歸根結(jié)底，誠實守信，胸襟坦蕩，如登頂臨風(fēng)，可高瞻遠矚；背信棄義，喪失道德，如作繭自縛，終自毀前程。有了誠信，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚。