不能不誠(chéng)信待人的道理作文
宋真宗時(shí)，張知白向朝廷推薦晏殊，正逢真宗皇帝御試進(jìn)士，就命令眼晏殊參加考試。晏殊見到試題后說(shuō)：“這首賦我在十天前已做過，請(qǐng)皇上另出題吧！”他的誠(chéng)實(shí)博得了真宗的喜愛。不久，晏殊便擔(dān)任了官職。有一天，主事官對(duì)皇上說(shuō)：“進(jìn)來(lái)聽說(shuō)官閣里的臣工沒有一個(gè)不宴樂玩耍的，只有晏殊與兄弟滿頭苦干，如此謹(jǐn)慎持重，可以擔(dān)任東宮官。”皇上便采納了主事官的意見，又當(dāng)面說(shuō)明任命他的原因。晏殊聽后說(shuō)：“臣子不是不喜歡玩了，只不過是因?yàn)樨毟F玩不起而已啊。臣下若有錢，也行去玩的。”皇上聽了，對(duì)他的誠(chéng)實(shí)倍加贊賞。宋仁宗時(shí)，晏殊做了宰相。
看完此故事，感觸頗深。晏殊憑借著他的才學(xué)和誠(chéng)信，博得皇上的喜愛，并一步步走向宰相之位，使人不得不為晏殊誠(chéng)信待人的態(tài)度感到敬佩，不得不為誠(chéng)信帶來(lái)的成功感到向往。
誠(chéng)信就像一面鏡子，一旦有了裂痕，就難以復(fù)原。若別人委以重任于你，你就應(yīng)該誠(chéng)信相待，兢兢業(yè)業(yè)，盡量不要發(fā)生欺上瞞下的事，或者坦誠(chéng)說(shuō)出自己的心里話。這一點(diǎn)晏殊就做到了，最終獲得了皇上對(duì)他的信任。倘若晏殊當(dāng)初不說(shuō)出他曾經(jīng)做過那首賦，而后來(lái)真宗無(wú)意間知道了這件事，那么真宗也就不會(huì)欣賞他，更不會(huì)重用他了吧？“曾參殺豬教子”的故事給我們的啟迪也是深刻的。真如曾參所說(shuō)，若是他們不守信于小孩的承諾，欺騙了小孩，那么小孩以后也就不相信他們，欺騙他們了，又如何教育孩子呢？曾參對(duì)小孩子都如此認(rèn)真，不愿打破誠(chéng)信的鏡子，難道我們還不應(yīng)該好好借鑒學(xué)習(xí)嗎？難道我們就不應(yīng)該在人與人之間搭起誠(chéng)信的.橋梁?jiǎn)幔?/p>
擁有誠(chéng)信，就如同有了一把披荊斬棘的利刃，“不寶金玉，而忠信以為寶。”實(shí)屬至理名言，反之則會(huì)人財(cái)兩空，甚至?xí)蔀楹笕说男Ρｊ淌獠荒矫\(chéng)信待人，最終走向輝煌。春秋時(shí)期，齊國(guó)東阿地區(qū)，有一個(gè)不干實(shí)事，專門謊報(bào)政績(jī)以取悅朝廷獲得獎(jiǎng)勵(lì)的官員，用金銀買通了“條條大路”，官運(yùn)亨通。可他沒想到的是在他使用“玉刀”的同時(shí)，他也丟棄了最鋒利的刀——誠(chéng)信，他更沒想到齊威王派人到當(dāng)?shù)貙?shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)那里田地荒蕪，百姓饑餓，甚至有鄰國(guó)侵犯，可他從未上報(bào)。最終落了個(gè)身首異處的下場(chǎng)，還被后人贊道“沽名釣譽(yù)”。
在這里，我們有必要學(xué)習(xí)一下晏殊的做法：他的誠(chéng)信讓真宗欣賞、贊嘆，他輕易地搭好了與真宗間誠(chéng)信的橋梁，使真宗對(duì)他也信任之至。所以從某種意義上說(shuō)：誠(chéng)信待人，也就是對(duì)自己的真誠(chéng)，給別人說(shuō)說(shuō)自己真實(shí)的心里話。如此你將獲得一片真誠(chéng)的笑臉。為乃我們能看到這樣的笑臉，誠(chéng)信待人吧！
晏殊的故事，理應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)生活中人們的一面鏡子，誠(chéng)信待人，讓人相信。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，人與人之間隔了一面花里胡哨的面具，其實(shí)都是為了金錢、地位、名譽(yù)，而忘記了誠(chéng)信。近來(lái)，不就有人給一些人發(fā)短信：報(bào)中獎(jiǎng)大喜嗎？其實(shí)是欺人騙錢的手段罷了。這些人，并不懂誠(chéng)信的意義。誠(chéng)信，是一盞燈，誠(chéng)實(shí)人用它照亮前方；誠(chéng)信，是一匹馬，誠(chéng)實(shí)人乘它奔向夢(mèng)想。
古語(yǔ)說(shuō)：人無(wú)忠信，不可立于世。讓我們擁有誠(chéng)信待人的態(tài)度吧！多年以后，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們留下的是一串問心無(wú)愧的腳印。
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