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精華包容的作文3篇(優(yōu)秀)
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的精華包容的作文，歡迎大家分享。
精華包容的作文1
世上有一束美麗的陽光，它是友誼的開始，是人際交往的階梯;它能化干戈為玉帛，讓世間和諧永駐。它，便是包容。包容是春風(fēng)，讓祥和布滿大地;包容是夏雨，輕叩人的心扉;包容是秋葉，唱響人與人之間心靈的贊歌;包容是冬韻，在一瞬間，芬芳人的生活…
包容是一種智慧，一種氣度。俗話說∶“世界上沒有不長雜草的花園。”對他人的包容，是建立在理解的基礎(chǔ)之上的`。藺相如對廉頗的包容，鑄就了“將相和”的千古佳話;唐太宗李世民對魏征“直言進(jìn)諫”的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;宋朝國君對才子學(xué)士的包容，則迎來了中國歷史上文化繁榮的高潮。包容，不僅僅是個人的智慧，更是個人的氣度。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。曾聽過這樣一句話：“人心不是靠武力征服，而是靠愛和大度、包容征服。”面對他人無意的過錯，耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累，真正的智者會選擇一份大度的胸懷。也只有這樣做，才不會給自己的心靈添上一層累贅的茫霧。齊王韓信未當(dāng)王時，有過“胯下之辱”，但在當(dāng)王之后，再次見到當(dāng)初侮辱自己的調(diào)皮兒郎，卻能不計前嫌任命他為巡城校尉。這是怎樣一種仁者的修養(yǎng)和境界!
正所謂“相逢一笑泯恩仇”，包容之心可以使兩個仇人變成一對生死不棄的好朋友，可以使自然變得更廣闊，可以使音樂變得更美妙，可以使真情變得更真摯。
多一分包容，便少一分計較與追究;多一分包容，便少一分猜疑與冷漠;多一分包容，便少一分孤獨與茫然。若世間能永存包容的雨露，那么世上萬物將永遠(yuǎn)得以滋潤，將會和諧長在，溫馨永存……
精華包容的作文2
還記得，那年春天來得很早很早。
清晨，睡意未盡。窗外飄來一陣“嘰嘰喳喳”的聲音，打破了我的睡意，起床，拉開窗簾，一幅美麗的景象呈現(xiàn)在我的眼前——嫩藍(lán)的春天，幾支木桿，幾根細(xì)線連于桿與桿間，線上停著幾個粗而有致的小黑點，那便是燕子。這是多么美麗的一幅圖畫啊!
接著就是媽媽叫我吃飯的聲音。待我慢吞吞地出了房門，“嘰嘰喳喳”的聲音又傳到了耳邊，抬頭一看，原來是小燕子在筑巢。小燕子一進(jìn)一出，整個客廳都環(huán)繞著“嘰嘰喳喳”的聲音，我拿來晾衣桿，往上揮了揮，想要趕走小燕子。媽媽看到了，立即制止了我，說：“就讓它在這兒歇吧，記住，我們一定要寬容別人!”既然媽媽發(fā)話了，我也只好乖乖地去吃飯。
我和小燕子相處了一些日子，也漸漸熟悉了對方。我也漸漸學(xué)會了包容它。一天我去書房，小燕子也跟了過來，來到我的書房，它異常興奮，在我的房間里上躥下跳的，根本停不下來。但我沒有怎么管它，只是靜靜地看書。
過了一會兒，它好像是玩累了，跳到我的面前蹦來蹦去，“嘰嘰喳喳”不知道在說什么，我以為它渴了，便端過來一杯水。果然，它蹦了過來喝水，把水都灑到了我的書上，我很生氣，要將它趕走。它見狀，低著頭“嘰嘰喳喳”起來好像在向我道歉，它的態(tài)度使我發(fā)笑，我便原諒了它，用手摸了摸它的頭，它就高高興興地飛走了。
晚飯時，它也尾隨著我，我將菜夾到桌上，它便狼吞虎咽地低頭吃了起來。吃過晚飯，同學(xué)找我出去騎自行車，在關(guān)門時，那黑色的身影又出現(xiàn)在眼前，它“嘰嘰喳喳”地好像在說：“帶上我吧，這樣會更有樂趣呢!”我欣然接受。在騎車過程中，小燕子在我周圍飛上飛下，有時它飛累了，就停在我的`自行車的龍頭上“嘰嘰喳喳”地為我加油。為此，我還得到了我的同學(xué)的艷羨呢!
春天來得早，也去得早。小燕子飛走了，但我每年春天都盼望著它回來。
是它讓我成長，讓我懂得如何包容對方。
精華包容的作文3
一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世世代代傳承著一句淺白的話語：“宰相肚里能撐船。”法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，使人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的.界限;包容，是這個美麗星球的子民共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英國有句諺語道：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人。對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉;李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放，文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)”，同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負(fù)累，真正的仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥，他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宮室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠(yuǎn)。康德告訴我們，“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，二是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞。當(dāng)今世界，種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿。
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