教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)是師生互為主體論文
隨著主體性教育的思想在中國由一種思想演化為一次波瀾壯闊的教育改革運(yùn)動(dòng)，主體性教學(xué)成為了教學(xué)創(chuàng)新的“聚焦”，教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)：師生互為主體。我認(rèn)為主體性教學(xué)是指以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價(jià)值取向，以發(fā)揮師生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為前提，以創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件，以知識(shí)為載體，師生主動(dòng)參與，主體性共同發(fā)展的一種新型教學(xué)觀。
建構(gòu)師生雙主體雙向互動(dòng)教學(xué)模式應(yīng)具有以下特點(diǎn)：雙向主動(dòng)，教師的主動(dòng)在于對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與啟發(fā)的正向主動(dòng)；學(xué)生的主動(dòng)在于與教師協(xié)調(diào)配合，積極思考，充分吸納的反向主動(dòng)。雙向能動(dòng)，師生雙方在教學(xué)中都應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，并對(duì)對(duì)方的主觀能動(dòng)性給予激發(fā)、肯定和鼓勵(lì)，從而使學(xué)習(xí)討論的內(nèi)容盡可能深化。雙向促動(dòng)，教師的提問、啟發(fā)對(duì)學(xué)生是一種促動(dòng)，使學(xué)生積極思維、深化理解和靈活運(yùn)用；學(xué)生的反問和質(zhì)疑亦對(duì)教師構(gòu)成促動(dòng)和挑戰(zhàn)，從而促使教師進(jìn)一步鉆研專業(yè)理論，探索教育規(guī)律，提高教育水平。因此，互動(dòng)式教學(xué)是旨在使教、學(xué)雙方主動(dòng)地發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性并主動(dòng)激發(fā)對(duì)方主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到相互促動(dòng)、教學(xué)相長。
教學(xué)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于教學(xué)互動(dòng)，教學(xué)互動(dòng)的根本又在于“善教”與“樂學(xué)”。“善教”要求教師必須具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)中注重四個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新：
選準(zhǔn)切入點(diǎn)。這是成功教學(xué)的前提，是創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境的基礎(chǔ)。在切入點(diǎn)的選擇上教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際和知識(shí)的結(jié)構(gòu)與體系。不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生、不同的教學(xué)氛圍都應(yīng)有不同的切入方式，切入點(diǎn)的選擇直接引領(lǐng)著整個(gè)教學(xué)過程。
理清知識(shí)點(diǎn)。這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)的載體。知識(shí)點(diǎn)理清的`過程也是教師在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的過程，教師不是簡單地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生把握知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，了解知識(shí)的產(chǎn)生過程，掌握知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
激發(fā)興奮點(diǎn)。教師要注重啟發(fā)與誘導(dǎo)，善于運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法、情境法、暗示法、討論法、點(diǎn)撥法等新穎的教學(xué)方法，通過先進(jìn)的教學(xué)媒體激發(fā)學(xué)生的興趣。
培植發(fā)散點(diǎn)。這是成功教學(xué)的目的。創(chuàng)新就是用已有知識(shí)去產(chǎn)生新的知識(shí)，把學(xué)過的知識(shí)加深理解，加以發(fā)散。
“樂學(xué)”是教學(xué)互動(dòng)的另一個(gè)重要方面。學(xué)生地位從被動(dòng)走向主動(dòng)的認(rèn)可、教學(xué)模式從“先教后學(xué)”轉(zhuǎn)向“先學(xué)后教”的嘗試，都是在育人的理念下發(fā)揮學(xué)生的主體性的一種推進(jìn)。學(xué)生的主動(dòng)參與應(yīng)抓住四個(gè)關(guān)鍵。
立足主體性。這是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的前提。它應(yīng)包含如下層面：一是確立“我是學(xué)習(xí)的主人而非奴隸”的觀念；二是具有自主學(xué)習(xí)的能力；三是自主地參與教學(xué)、開放地對(duì)待教學(xué)；四是讀書而不“唯書”，尊師而不“唯師”。
發(fā)揮能動(dòng)性。在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不再是消極的“等、靠、聽、記”，而應(yīng)是主動(dòng)地去追求進(jìn)步與發(fā)展。
富于批判性。它是能動(dòng)性的升華，是以扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)為底蘊(yùn)，以發(fā)現(xiàn)問題量的積累為支撐，批判的過程就是質(zhì)疑的過程。質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的需要，是思維的開端，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)與源泉。批判性要求學(xué)生善于在求同中存異，在吸收中批判，在學(xué)習(xí)中不斷地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，從而煥發(fā)出自主意識(shí)和努力探索的人生態(tài)度。
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