家庭教育的地位

時(shí)間：2024-05-24 07:25:07 家庭教育我要投稿

家庭教育的地位

　　教育在人的生命成長(zhǎng)中一直有著至關(guān)重要的地位。考察教育對(duì)人的影響，不能不從教育的時(shí)間維度和空間維度去思考。從生命的成長(zhǎng)的整個(gè)歷程來(lái)看，現(xiàn)今的教育大致可以概括為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，這三種教育在人的一生中并不是階段分明的，而是相互混雜在一起，共同影響著生命的成長(zhǎng)和變化。而家庭教育在其中起著基礎(chǔ)性的至關(guān)重要的作用。

家庭教育的地位

　　家庭教育的重要在于它在整個(gè)教育和人的成長(zhǎng)過(guò)程中的基礎(chǔ)地位。家庭教育是寬泛的，它關(guān)注人生的全部?jī)?nèi)容，涉及對(duì)整個(gè)人生和生命全部生活的感受和體驗(yàn)。良好的家庭教育和影響會(huì)為一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展打下廣闊的基礎(chǔ)，也會(huì)為一個(gè)生命的發(fā)展注入源源不竭的動(dòng)力。后續(xù)人生發(fā)展需要的獨(dú)立精神、理解能力、想象力、學(xué)習(xí)精神，都是這個(gè)時(shí)候奠定的。

　　家庭教育的重要還在于它決定著人的整個(gè)人生的發(fā)展方向。家庭教育處于整體教育的起始階段。易經(jīng)上的一個(gè)重要觀念就是“慎始”，家庭教育正處于教育的初始階段。世間所有的事情都是一樣，沒(méi)有一個(gè)良好的開(kāi)端，事物的發(fā)展就會(huì)很困難，即便是在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中能夠努力矯正開(kāi)端的不足，也不知道需要花費(fèi)幾倍于起始時(shí)的努力。對(duì)于一個(gè)活的生命來(lái)說(shuō)就更是艱難。因?yàn)橛绊懭说囊蛩厥亲顬閺?fù)雜的。

　　家庭教育的核心是母親的教育，母親也是家庭的核心。

　　家庭教育的主體內(nèi)容是道德教育，是做人的教育。德育教育是身教，而不是言教。做人的教育不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的。因而一個(gè)人道德水平的發(fā)育程度，大多是在家庭的生活中完成的。大凡道德發(fā)育不良的人都與家庭在這方面的認(rèn)識(shí)不足、做得不夠有關(guān)系。我們從動(dòng)物界的成長(zhǎng)無(wú)疑會(huì)得到啟示，許多的動(dòng)物從生下來(lái)開(kāi)始，就不斷地向母親學(xué)習(xí)生存的基本技能，他們大多是在看著母親做事的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存的基本技能的。人的生命之初，也是如此。人的語(yǔ)言是后天發(fā)展的，在語(yǔ)言發(fā)展之前，所有對(duì)世界的認(rèn)識(shí)都應(yīng)該來(lái)自于父母的行為。我猜想嬰幼兒在張口說(shuō)話(huà)之前已經(jīng)學(xué)會(huì)了該如何與人交往的事情。家長(zhǎng)因此就始終處于為孩子成長(zhǎng)指引方向的地位，所以我們常說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，這話(huà)不是沒(méi)有道理的。在教育的過(guò)程中，我們會(huì)看到孩子的做人原則、行事風(fēng)格，與家長(zhǎng)往往有驚人的相似。而后期的學(xué)校教育盡管也存在著受老師的影響問(wèn)題，但很難有向家長(zhǎng)這樣深刻的影響的。

　　家庭的教育幾乎貫穿了人的成長(zhǎng)的始終，它甚至超越了生命的限度，早期的胎教就是一個(gè)最好的說(shuō)明。然而，問(wèn)題是許多的家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)不足，等到孩子進(jìn)入學(xué)校之后，便把所有的教育問(wèn)題全部交給了學(xué)校，從此撒手不管教育的事情，而家長(zhǎng)自己也便可以為所欲為，不再想自己的言行究竟會(huì)給孩子帶來(lái)什么樣的影響。因此，家庭教育，家長(zhǎng)要始終努力做到慎言慎行。

　　我們常聽(tīng)人說(shuō)，先做人后做事的話(huà)。我們也能感受到成就大事業(yè)的人往往有著別人不能企及的高大人格。這無(wú)不說(shuō)明做人的重要。我們教育目前的問(wèn)題就是過(guò)分注重技能的培養(yǎng)，幼兒園就開(kāi)始上小學(xué)的課程，小學(xué)上初中的課程，初中又來(lái)上高中的課程，高中來(lái)上大學(xué)的課程，大學(xué)只好回過(guò)頭來(lái)上幼兒園的課程，這一個(gè)過(guò)程幾乎把一個(gè)人通過(guò)“科學(xué)和技術(shù)”把生命物化了，所以縱使大學(xué)再努力也無(wú)法使大學(xué)生具備更為出色的人格。近些年大學(xué)就業(yè)問(wèn)題，與學(xué)生的做人不好不無(wú)關(guān)系。

　　家庭教育與社會(huì)教育相伴相生，生命早期良好的環(huán)境很重要。亞圣孟子的成長(zhǎng)就是很典型的例子，孟母三遷尋求的就是一個(gè)良好的環(huán)境。曾參殺豬也說(shuō)明早期教育的言行一致，身教勝于言教的問(wèn)題。我們不能不深刻反思。家庭教育的實(shí)施者，未必非得是學(xué)問(wèn)如何高深的人。關(guān)鍵就是家長(zhǎng)能不能成為一個(gè)真、善、好的人，家庭生活如果能夠始終保持著真、善、好的原則，生命的成長(zhǎng)就有了一個(gè)極好的起點(diǎn)。

　　生命早期的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，是體驗(yàn)式的。也正因如此，家教必須是身教。每個(gè)生命從脫離子宮的那一刻起，便對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇。他們對(duì)這個(gè)新的世界存有強(qiáng)烈的探索欲望，我們的教育卻制約了生命的這種好奇，扼殺了最初的探索欲望。難怪我們長(zhǎng)久出不了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，也難怪有那么多的學(xué)子厭學(xué)。我就親自聽(tīng)某博士說(shuō)過(guò)，我的書(shū)可算讀完了。

　　體驗(yàn)獲得的知識(shí)是直接的、第一渠道的，它不同于間接獲取的知識(shí)，因而這樣的知識(shí)是刻骨銘心的，是基于理解的知識(shí)。童年時(shí)期的充分體驗(yàn)，會(huì)為未來(lái)學(xué)習(xí)需要的理解力建立強(qiáng)大的基礎(chǔ)。我們的教育取消了這一過(guò)程，這怎能造就有無(wú)限發(fā)展可能的生命啊。

　　正因如此，我們的教育必須重視家庭教育，家庭教育必須明確做人教育問(wèn)題，要懂得做人是人生和事業(yè)的基礎(chǔ)。做人教育要靠身體力行的示范，而不是說(shuō)教！

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