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《雪濤閣集》的閱讀答案及翻譯

時間:2021-06-20 09:28:42 閱讀答案 我要投稿

《雪濤閣集》的閱讀答案及翻譯

  文之不能不古而今也,時使之也。妍媸之質,不逐目而逐時。是故草木之無情也,而鞓紅鶴翎,不能不改觀于左紫溪緋。唯識時之士,為能堤其潰而通其所必變。夫古有古之時,今有今之時,襲古人語言之跡而冒以為古,是處嚴冬而襲夏之葛者也。

《雪濤閣集》的閱讀答案及翻譯

  近代文人,始為復古之說以勝之。夫復古是已,然至以剿襲為復古,句比字擬,務為牽合,棄目前之景,摭腐濫之辭,有才者屈于法,而不敢自伸其才;無之者拾一二浮泛之語,幫湊成詩。智者牽于習,而愚者樂其易,一唱億和,優人騶子,共談雅道。吁,詩至此,抑可羞哉!夫即詩而文之為弊,蓋可知矣。

  余與進之游吳以來,每會必以詩文相勵,務矯今代蹈襲之風。進之才高識遠,信腕信口,皆成律度,其言今人之所不能言,與其所不敢言者。或曰:“進之文超逸爽朗,言切而旨遠,其為一代才人無疑。詩窮新極變,物無遁情,然中或有一二語近俚近俳,何也?”

  余曰:“此進之矯枉之作,以為不如是不足矯浮泛之弊,而闊時人之目也。”然在古亦有之,有以平而傳者,如“睫在眼前人不見”之類是也;有以俚而傳者,如“一百饒一下,打汝九十九”之類是也;有以俳而傳者,如“迫窘詰曲幾窮哉”之類是也。古今文人,為詩所困,故逸士輩出,為脫其粘而釋其縛。不然,古之才人,何所不足,何至取一二淺易之語,不能自舍,以取世嗤哉?執是以觀,進之詩其為大家無疑矣。詩凡若干卷,文凡若干卷,編成,進之自題曰《雪濤閣集》,而石公袁子為之敘。

  9.對下列語句中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)

  A.妍媸之質,不逐目而逐時

  逐:追隨

  B.近代文人,始為復古之說以勝之

  勝:超過

  C.信腕信口,皆成律度

  信:相信

  D.不能自舍,以取世嗤哉?

  取:招致

  10.下列各組語句中,全都表明“即詩而文之為弊”的一組是(3分)

  ①近代文人,始為復古之說以勝之。②以剿襲為復古,句比字擬,務為牽合,棄目前之景,摭腐濫之辭。③有才者屈于法,而不敢自伸其才;無之者拾一二浮泛之語,幫湊成詩。④智者牽于習,而愚者樂其易,一唱億和。⑤有一二語近俚近俳。⑥信腕信口,皆成律度,其言今人之所不能言,與其所不敢言。

  A.①②③

  B.②③④

  C.③④⑤

  D.④⑤⑥

  11.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(3分)

  A.作者提出,由于時代的發展,文章必然會由古代到當代發展。只有應時而變才是正確的做文章的方法。

  B.作者認為近代文人提倡復古,這是對的,但把抄襲當復古,拾取前人牙慧,屈服于舊的體式,這種做法足以使人感到羞恥。

  C.作者認為江之進的散文高超脫俗、清爽明朗,只是有一兩句語言接近于平易、俚俗和滑稽,未免矯枉過正。

  D.作者批駁了復古主張的不合時宜,文章結構嚴謹而又不拘俗套,獨抒性靈,闡明了自己獨特的文學觀點。

  12.把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現代漢語。(9分)

  (1)每會必以詩文相勵,務矯今代蹈襲之風。(4分)

  (2)古今文人,為詩所困,故逸士輩出,為脫其粘而釋其縛。(5分)

  參考答案

  9.C(隨意)

  10.B(①是指今人的文學主張,⑤⑥對江近之文章的特點,作者是肯定的。)

  11.C(說江近之語言“平易俚俗和滑稽”矯枉過正不正確。)

  12(1)每次相聚一定用詩文互相勉勵,意圖糾正現在模擬抄襲的風氣。(勵、務、矯,各1分,句意1分)

  (2)古代和現代文人,被詩歌創作所困擾,所以超凡脫俗之士一批接一批地出現,是為了擺脫詩歌創作中的約束和解除其中的束縛。(為……所、輩、脫、釋,各1分,句意1分)

  附參考譯文:

  文章不能不發生由古代到當代的變化,是時代發展使它這樣的。它的美好或丑惡的品質的形成,不是由于追隨少數人的眼光,而是由于追隨時勢的變化。所以即使沒有情感的花草樹木也要有所變異,牡丹花中的鞓紅和鶴翎等品種,就不能不呈現出左紫、溪緋品種不同的樣子。只有認清時勢的人,才能像防止河堤潰毀那樣防止文章衰敗,從而懂得文章變化的規律。古代有古代的時勢,當代有當代的時勢,模仿古人說話的樣子來冒充高古,這就像是在嚴寒的冬天卻穿著夏天的葛布衣裳一樣可笑。

  近代的文人,開始提倡用復古的理論來超過前人。復古是對的,但是他們已經到了把抄襲當做復古的地步,模擬前人字句,追求與古人勉強相合,放棄眼前景物不寫,而去拾取前人陳腐失真的文辭。有才能的人被舊的體式所屈服,不敢施展自己的才能;沒有才能的人也可以拾取一二句不切實際的話語,拼湊成詩。聰明人受這種習氣的牽制,愚笨的人喜歡這種容易的`做法,一人提倡億萬人響應,連優伶和侍從這樣的俗人,也一起談論風雅的志趣。唉,詩歌創作到了這種地步,就使人感到羞恥啊!那么從詩歌創作到散文創作所產生的弊病,大概可以看出來了。

  我和進之自從在吳縣交往以來,每次相聚一定用詩文互相勉勵,意圖糾正現在模擬抄襲的風氣。進之才能突出見識高遠,信筆所寫信口所說,都形成一定的規則,他所說的都是現在人不能說的和不敢說的。有人說:進之的散文高超脫俗清爽明朗,語言切實音節悠長,在這方面他無疑屬于當代有才能的人。他的詩極力創新和變化,所寫事物都能完全地表達出它們的情狀,但是其中有時有一兩句話接近于平易、俚俗和滑稽,是什么原因呢?

  我認為:這是進之糾正不良習氣的作品,他認為不這樣不足以糾正浮淺的弊病,并且開闊當時人的眼界。不過在古代也有這樣的詩句,有因為平易而流傳的,如“睫在眼前人不見”之類就是這樣的;有因為俚俗而流傳的,如“一百饒一下,打汝九十九”之類就是這樣的;有因為滑稽而流傳的,如“迫窘詰曲幾窮哉”之類就是這樣的。古代和現代文人,被詩歌創作所困擾,所以超凡脫俗之士一批接一批地出現,是為了擺脫詩歌創作中的約束和解除其中的束縛。要不是這樣,古代有才能的人有什么不能寫的,為什么要選擇一二句淺顯的話語,不能自行割舍,以至于招來世人的譏笑呢?拿這種觀點來看進之的詩,他無疑是詩的大家了。此集中詩歌若干卷,散文若干卷。此集編成,進之自己起名為《雪濤閣集》。石公袁子為此集作序。

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